第十四章 家家都有本难念的经(1)

两人出了金都戏院，苏慈文看着小木匠，说道：“刚才杜先生询问你意见的时候，我看你似乎有什么话想要说，却又憋了回去……你是不是看出了一些什么问题来？”

小木匠忍不住摸了摸脸，问：“我当时表现得有这么明显么？”

他的作态让苏慈文忍俊不禁起来，哈哈一笑，然后说道：“杜先生我是不知道，但以我对你的了解，自然是有自己的看法的，赶紧说来听一听！”

小木匠想了想，然后说道：“当时到底发生了什么事情，我真的不知晓，不过听他说肝不见了，我就感觉有些不对劲——五行之中，木、火、土、金、水，正好对应人体五脏的肝、心、脾、肺、肾，于巫而言，有对应怒、喜、思、悲、恐这五种极端情绪……”

他讲了一堆理论情绪，苏慈文虽说曾经在峨眉金顶学过半年，但到底还是根基有些差，没有能够理解，问道：“到底是什么意思呢？”

小木匠尽可能地简化措辞，将事儿讲得清楚一些：“如果光只是前面那些，虽说蹊跷稀奇，但行当里的很多人都能够办得到，至于目的，无外乎是寻仇，或者引起恐慌而已，但那人五脏之中的肝不翼而飞，这里面的讲究就大了，这里面很有可能牵涉到某种巫术，或者是某种祈祷祝由的仪式，而这种仪式往往不是单独存在的，很有可能会继续发生这样的凶案，甚至已经发生过了……”

他认真地与苏慈文分析着，而苏慈文越听越慌张，到了后来，脸色就有些惨白了。

她问小木匠：“费尽心力，搞出这么大的阵仗来，那个凶手，或者说幕后之人，到底想要做什么呢？”

小木匠说道：“巫祝之法，或者祈由仪式，这些都是通过某些有着关联的规则和秘法，去实现自己的目的，而祈祷的对象其实很多，有的是神灵、或者信仰的图腾，甚至有可能是邪神或者邪魔等——在楚巫盛行的南方，人们信仰万物有灵，什么山神啊、土地啊，什么狐蛇精怪等，都有，因为种类太多，而且又限于地域的传播，所以实在没办法确定这种仪式，是来源于何处……”

苏慈文说道：“你的意思，是某位懂得楚巫之法的人，在这儿搞鬼？”

小木匠摇头，说我只是拿我最熟悉的楚巫来举例而已，事实上，除了楚巫之外，中原之地也有各种巫术流派，并且东北以及蒙地的萨满，藏地的密宗乃至于西洋、东洋和南洋等地，都有各种各样的手段，所以这事儿真的要查的话，恐怕很麻烦，得让最熟悉上海滩地头的人来调查，而且还得算进各

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