“……他是魔族。”班岚消化了好一会儿这个猜测,缓缓坐了回去,“这样就说得通了。”
世间仅有的一个魔族，诞生在大陆边缘那种不毛之地,可不就是又“茕”又“芜”么。
一方世界成型之初，有一个“生灵”的过程，天地造化间诞生的每一个生灵都属于天地灵物，之后再分化、繁衍,渐渐的才会出现凡灵之差；而最初、最原始的天地灵物的意识聚集体,就是最初的天道之源。所以,初始的天地灵物，可以说是天道之子,也可以说是天道之母,互为共生。这番下来,初始生灵便又被称为神物。
从神物,到灵物,再到凡物；这等品阶的差异是在不断的繁衍与淘汰间形成的，与天道之间的联系也有深有浅。凡物固然没有灵物、神物那等资质,却也鲜少受到天道的桎梏；而灵物和神物，越是灵性高的，越是容易被“宿命”和“天意”所绑缚，也算是有所得必有所失。
班岚自从突破元婴以来,对这个世界的成型过程倒是明悟得越发清晰了,但他也还不能确信自己究竟属于灵物,还是属于神物。若说是灵物,他的灵却显然高于现在的神兽，甚至高于雷龙、地灵等天地灵物；但若是就这样把他划分为神物，他又不知道荒古时期真正的神兽有何等威仪。
不过现在，他倒是可以确定，茕芜是神物。
与天道绑缚、万事皆有因缘，佛修的道路本身就是与天道最为契合的大道之一；而且从茕芜诞生的状况来看，他修佛并不是在浮世三千中历练、感悟后的个人抉择，而是从一出生，就被安置到了这条路上。
既定的使命，惊才绝艳的天赋，茕芜的力量有多强，他身上的使命就有多重。
班岚以前还见过泽山谨开灵，但是这要与茕芜的诞生相较，却还是差了一个档次。一个是神物，一个虽然是神兽，却也只能算在灵物的等级。班岚脑海中划过泽山谨开灵时他念出来的文字，又不由得有所疑惑、有所推敲——究竟是神兽属于灵物，还是现在的天道造不出神物？
天道荫蔽，指不定是心有余而力不足。
茕芜是魔族，还是一个神物，那么他那种逆天的佛缘、天赋和战力就说得通了。想到这个，班岚又不由得咋舌，单单一个茕芜就有这般战力，那么荒古时期可能占据了半壁江山的魔族又当如何？
茕芜以前同阶一打五无敌，甚至于对付高一等级的关泓加上同阶的四方镇使也尚且游刃有余，而且关泓与四方镇使也皆非池中物；那么更
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