“师尊探脉寻息，知武浪灵根深种，传授武艺并将之带到北方。”方木将木拐轻轻放下，继续讲道：“师尊云游天下，传六子灵法，师兄金平得金之术法，我得木法，水灵师弟得水法，火云道得其火术，五师弟土蔵道士得土术。由此，我等道号也是五行，我派便称五行道派。然我师尊尚遗一法，传之武浪，而武浪并不拜师，故此他不是五行门人。”
“即是说，那武浪大叔学得是师祖的法术，却没有行拜师之礼，”李荷眨了眨眼，“所以不属五行道派。”
“五行道派，当为五人，此乃师尊训言。武浪是第六人，不该归属五行。他本就不该在五行道派立足，便去做了灭却师。”
“金、木、水、火、土，”李荷一字一顿，接着又问：“不知武浪大叔学的是何法术？”
“寒风咒！”方木平和的回道。
25
时值早秋，万花归隐，待来年春日，再展芬芳。南境温和湿润，即便寒冬腊月，也无多少寒风，但秋来之日，山色易变。此时，林中枝叶还未萧索，而黄叶翩翩，略显枯黄之相。但有一山，终年常绿，美其名曰——煞秋山。
南境文风典雅，墨客多爱秋风，时有游者游历山野，观秋景有感，和而歌者不在少数。但岁月轮换，流传至今的名赋也就一两首，其中一首便是《晚煞秋山赋》。
隐约兮若良辰之幻梦，朦胧兮若初清之惺眼。不见巍峨之山兮，苍苍翠色若而。仿天径路兮，汩汩清流笑离。浮云忘世兮，俗子之摈弃。风雨唯止兮，白羽之群行。悲兮忘前身之逍遥，乐兮妄后来之缥缈。抚手煞秋而感慨兮，莫悔年少轻狂。沉语返夏而悟道兮，莫伤孤立独存。见晚来归去兮，不忍心之若离。
据古书记载，煞秋山原名为风止山，意为风吹到山脚而停止，绝不会吹过山顶，所以山色沉稳，似乎显得寂寥，孤独，毫无动静。后来，南境文人觉得“风止”二字绕口，便将山名改为“煞秋”。
所谓煞秋，寓意明显，即是说观此山色，终究是看不见秋之迹象，所以叫煞秋。
“叶儿，”他的声音如丝如雨，“我的客人来了吗？”
“回禀主人，韩欣姑娘今日病了，怕是妖血觉醒。”回话的是随风飘来的一片叶，落在石桌上，化为小小叶妖，其如人形，却碧绿如玉。
闻言，他眉头立时紧皱，显是担心那韩欣。他名阴桂，正是流传百余年的南境名赋《晚煞秋山赋》之作者，但如今，他已是妖。
百年前，刘玉希游
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