70、有花堪怜

“自然是书上说的。”叶闻歌答得坦然极了。

王怜花几乎要叹息了：“闻姊你……到底都看了些什么书啊……”就是一般人也不会像是你这样,对江湖人印象奇怪、几乎当作了妖魔鬼怪来对待吧？

“喏,就是这些呀！”叶闻歌回身指了指房间里的那一排书架，道，“好多都还是你送给我的呢——说起来，我看了什么,朱言你会不知道吗？”

这也是啊……王怜花陷入了沉思之中。

叶闻歌房里藏着的书不少，但只有一小半是她自己买的,剩下的全是其他人送的——在这其中，叶闻歌她哥送了四成，剩下的全是王怜花送的。为了不在书籍数量上面被亲娘发现不对,他都是在亲妈眼皮子底下做小动作把那些觉得叶闻歌会喜欢的书重新抄上一边然后送手抄本的。

这也算是很有诚意了,他可是只对叶闻歌有过这样的心意啊。

王公子回忆了一下自己买回来的那些书，又想了一下自己送给叶闻歌的那些书——然后突然就懂了叶闻歌的这种奇葩思想是哪里来的了。

他抄的那些书……十本里有九本是小说家的啊！

古时之人以圣人在上,史为书，瞽为诗,工诵箴谏，大夫规诲,士传言而庶人多以之谤之。而至孟春,徇木铎以求歌谣,巡省观人诗,以知风俗。过则正之,失则改之，道听途说，靡不毕纪。

这就是小说家的来历了。

小说家为诸子百家中的其中一家,班固就曾经在《汉书.艺文志》里面说过：“小说家者流，盖出于稗官；街谈巷语，道听途说者之所造也。”意即小说家所做的事以记录民间街谈巷语。这一家的子弟，主要任务乃是采集民间传说议论，借以考察民情风俗。

然而小说家虽然自成一家，但被视为不入流者，故有“九流十家”之说。

小说家者能代表平民社会之四方风俗。然亦因其之小道，而不为世人所重，终致弗灭，其书也是多已亡佚。现今小说家传承尚在，但基本都成了写写话本给那些大热的折子戏写故事的写手。而小说家书籍的特点——好吧仅只这十多年的流行风格，可不是就是夸张荒诞吗？

王公子一边痛心疾首的想现在的小说家弟子真是不肖居然忘了自家的理念到底是什么一边在自我检讨当年为什么要把这种奇奇怪怪的书给叶闻歌看，要是没有这茬子的话叶闻歌怎么也不可能把大魔头当洪水猛兽看啊——他可是想要做坏人的！

当然，就算是坏

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