大衍，就是演天地之变。大衍之数，就是推演天地万事万物用的数。
大衍之数，可以推演出天地间的万事万物，在易经里，它到底推演出什么呢?能代表天地间的万事万物的，无疑，就是易经中的卦象了。
六十四卦，代表了天地运行的过程，包罗万象，内含万事万物的各种规律和状态。而六十四卦是这么来的呢?这个问题属于易经中基础中的基础，甚至连不懂易经的人也能说上个一二三来。六十四卦是由八卦演变而来，而八卦是由四象演化而来，四象又由两仪演化而来，两仪来自与太极。
《易经》:"易有太极，始生两仪，两仪生四象，四象生八卦。"孔颖达疏:"太极谓天地未分之前，元气混而为一，即是太初、太一也。"
我们的天地演化完了，那么演化天地的数也出来了。
天地。
类人。
故人一身之数，也暗合大衍之数，也与天地一样其用四十有九，一数不用，为什么明明是五十数，只用四十九，唯独舍弃一数呢？
《易经》:"易有太极，始生两仪，两仪生四象，四象生八卦。"孔颖达疏:"太极谓天地未分之前，元气混而为一，即是太初、太一也。"
"太极谓天地未分之前"，它对我们现在的万事万物是没有影响的，因此求卦的时候不用
“我现在要追求的，就是那不用的一数。”
“天地有整，人有一缺。”
“找回缺失的一。”
“即登神明位。”
……
随着一点点解析大衍之数，脑海清灵，我心中越发通亮，第三日开始时，终于有所大成。
起身。
我一对空洞无光的眼睛，凝望远端，“神说，要有光！”
这片青光萦绕的空间，前边不远处，立即有一团白光浮现，光线荡漾开来，这就是“言出既法”的可怕之处，当然，也不是无中生有，毕竟不是绝对黑暗的地方，都有光照射到，所谓的言出既法，只需将那些光线聚拢一处，就能产生震撼人心的可怕场面。
逐渐的，我的眼睛里才有了光亮，恢复常人姿态。
不过我能感觉到，自己的眼睛与以往不一样了，多了一点东西。
“你这句话，咋那么像神棍呢？”青衣女子说话。
不会吧？
神说，要有光——我觉得这话挺牛逼轰轰的，还有种很高大尚的感脚。
“想
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