董洁很喜欢红木家具倒不仅仅是出于增值保值的立场。她曾经有幸去一个朋友家做客朋友的父亲算是古典家具的收藏爱好者。当她走进那间布置着中国古典家具的房间时心情顿时变的轻松那些精美的桌椅、床榻中似乎能感觉到有一种浓郁的“韵味”扑面而来一洗现代社会的浮躁心情。
后来她曾经专门留心过这方面的信息。
古典家具是立体的历史每一个符号都承载着中华民族的文化传统。它就像中国人的文化dn在中国人眼中不但能直观地看到优质的选材、精良的做工、精美的雕刻、高雅的设计也能感受到中国千年文化的精华———儒、释、道思想的交融这就叫做“载道于器”。
儒家讲求的是稳定和秩序因此好的家具都是稳定结构“百年不倒”你花纹再活泼雕刻再复杂都是在一个稳定的结构内挥而不是漫无目的地张扬个性。
它的用料比如一张椅子从最粗的地方到最细的部位粗细变化井然有序丝毫没有对比过于强烈或者变化过于剧烈的地方犹如一优美的乐曲按照一定的韵律逐渐变化充分体现了儒家追求的“君臣父子”的秩序感。
明式椅圈和扶手的主要走向是趋于收缩的成为一种内敛的态势。而明式家具中的拔步床犹如建筑一样有廊有便所紧紧地包裹着内部空间显示出对于“礼”的尊崇。
这种沉重和封闭的感觉似乎与道法自然、禅讲顿悟并不统一但是中国古典家具就是这么神奇把三种思想完美地结合在一起。
道家崇尚自然中国古典家具的制作工艺特别讲究本色。特别是明式家具所采用的硬木材料都具有美丽的花纹和色泽显示出自然色调呈现一种令人舒适的感觉体现了对自然材料的崇拜。
在制作工艺上古典家具上都有一定的缝隙不了解的人认为这是粗陋的象征。其实中国古代工匠早就现了干缩湿涨的现象如果用铁钉固定用胶粘住家具很快就会变形损坏。聪明的工匠利用燕尾穿带将木材巧妙地穿在一起留出了让它自然变化的伸缩逢。在一个稳定的框架内木头可以按照它的性质随意变化这就是“道法自然”。
至于禅宗则为中国古典家具注入了“空、静、素”的哲学意味。中国文人书斋多半也有禅室人们可以在其中静静观照内心世界。适合这种审美需求的家具自然也充满了“禅”的韵味。比如用竹、花鸟、山水等作为文饰。即使是动的东西也能将其符号化如“团龙”一条张牙舞爪的龙变成团龙就显得静雅、平和。
那时候这些古典家具对她而言犹如天上的星星
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