李辰没有道德洁癖，甚至可以说他比这个时代绝大多数人都要无底线，但并不意味着他不尊重礼教。李氏别院想要单独成为一枝大族，无礼不成族。所以面对今天最后一个拜访的目标，李辰的表现与面对明机子截然不同。
余英时教授上午给孩子们讲解古识，下午正忙着校检《中华文物通考》，被李辰和佳慧两人打断工作，怒色溢于言表。尤其是在听说他不务正业，前来请自己去摩罗街淘古董宝剑，为的却是哄他家女人开心后，怒不可遏的将这对公母赶出来。
“这个老头子，脾气真坏！”佳慧被赶出博物馆后，嘟囔着嘴，朝汉唐博物馆大门示威般的扬扬那粉拳。
“不是我不帮你哦。你也看出来了，余老爷子不高兴帮忙呢。”李辰摊摊手，做个无奈的手势。他对兵器并不熟悉，因此从大屿山回来后，特意转道汉唐博物馆，准备请余老爷子出手，帮忙淘换几把还能看得过去的兵器，结果……
“我们自己去，不求这个死老头子！”佳慧小嘴一撇，挽着李辰的胳膊，就要拖着他回去。
两人转过汉唐博物馆的广场拐角，抵达西侧，李辰不经意将视线投入临停车场的这面墙壁，巨大的钢铁护栏照在玻璃窗上，透过玻璃窗，他顿时走不动道。
此时已经临近下午四点，太阳西斜，光线透过窗户，落在汉唐博物馆的内，那里摆放着一尊尊佛像。光线落在石像上，散发出一种宁静的微黄光泽，形态各异，或笑或无言或面带苦涩意，裸在僧衣外的双手也各不相同，或合什或轻握或以奇怪方式散指连根并在一起。
佛像的排列并不规整，其风格李辰很快认出，这些就是从印度北方邦偷运过来的耆那教二十四祖的各色造像。因为后面的新汉唐博物馆大楼正在修建，很多小型佛像暂时被存放在这里。
正是这种不规整的陈列，让李辰的第一眼就有所触动，似乎自己处身于喧嚣闹市，各色喧哗，各种表情，人生百态，都通过这些静态的动作让他真实的感受出来。
他并不会辨识耆那教二十四祖，甚至连他们的名称都记不全，但并不妨碍他清晰的感受这些佛像通过面部表情、姿体、手势所传达出来的感情。
耆那教崇尚苦修，修行即苦行。所谓苦并不是吃苦，而是要在天地之间行走，感悟世间的喜乐哀愁悲痛苦，内观自心外观天地。因此，他们的佛像同样具备最基层的“草根表情”。
此时离他目光最近的是一尊女体佛坐像，左手搭在膝盖上，向前伸出，拇指与中指捻在一
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