要是用鉴赏一样的眼光来评判，这音乐的问题实在是太多了。
太喧杂,太散漫,吵吵嚷嚷毫无主线。重鼓声轰隆隆,沙锤声叮咚咚，响板声啪哒哒,三种不同的音色胡乱地混在一起,有一搭没一搭的,只是勉强保持在同一个节奏上。
这音乐听的是什么？它不属于任何一种音乐流派，没有激荡的和声与爆炸性的对立,这三种单调的乐器完全无法展示音乐世界的浩瀚，它也不符合现今的人类，尤其是那些贵族们，对于音乐的定义——光明，高雅，有序，快乐和悲伤都要克制矜持。
你听兽人们的音乐，只听得见锣鼓喧天、热闹非凡,乃至于乐器发出的声音都会被掩盖在他们的谈笑和舞蹈的脚步声里。
所有声音都是哄闹的、躁动的,乱糟糟地搅合在一起,像一大锅加了各种肉蔬调味的粥，所有食材的味道都混杂不分。
然而他们的音乐就是这样,所有的声音就是要混在一起，主次不分，毫无规律,随心所欲。
在这样一个开阔的草原上，音乐从来都不是主体，它只是兽人们生活中的一味佐料，它嚣张狂野漫无目的，你听起来觉得太奇怪了，可听着听着，你的肩膀不自觉地开始耸动，你的脚步下意识地合上了重鼓的节奏、沙锤的节奏或者响板的节奏（这三种乐器有时确实不在同一个节奏上），你的身体轻轻晃动甚至你自己可能对此毫无意识。
它听起来荒诞不经，和常规的认知不相符，可谁都要承认，这音乐和草原兽人的一切都很相衬。
这样的音乐在文卿的世界里被统一定义为地域性音乐，而地域性音乐的官方前称是民族音乐。
民族大融合之后，民族音乐的称呼被取消，但考虑到这些音乐的独特性，即它们所具有鲜明的特点，且只有在特定的环境中表演才具有最高的艺术价值，这类音乐被单独划分出去，独立于一套完整的音乐系统之外。
文卿侧耳听着，有些入神。
兽人们快乐的舞蹈让整个地面都颤动起来，巨大的篝火将他们的脸庞照得通红，他们的舞姿充其量只能说是肆意地扭动身体，但因为兽人们都是绝佳的战士，你也很难违心去说他们跳得很难看。
那是一种力量感，就像你在健身房里看到的壮汉舒展身体，那身贲张的肌肉随着他的动作缓慢地鼓起和松懈，然后他举重、卧推、长跑、游泳，他在长久的训练中掌控了自己的身体，他永远知道自己是在使用哪一块肌肉，所以他的每一个动作都干净果决，且恰到好处。
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