第5章 麦道夫的惊天骗局(2)

郎咸平：对，为什么呢？跟信托责任的人性根子是一样的。拉回到1000多年前，当时你为什么要做好企业？因为这是你内心深处对上帝的一种信托，因为上帝在，你希望把事做好。可是现在你内心深处已经变邪恶了，你过去是正直的，现在变邪恶了，所以这里他讲“邪恶”这个词就完全衬托出信托责任的反面，说你是个邪恶的人而不是说犯了重罪。这就是你完全违反了1000年前上帝跟现在法律所赋予你的信托责任，你是个邪恶至极的人，因此判你重刑。因为邪恶判重刑，这很奇怪啊，应该都是犯了重罪判重刑，由此看得出来信托责任在美国人心目中或是欧洲人心目中扮演着非常重要的角色，而且你再想想看是谁举发他的？

王牧笛：他儿子。

郎咸平：对，他的儿子，通常这种事在中国是不会发生的。

王牧笛：中国讲究什么“子为父隐”，就是说父亲偷了钱你也不能举报他，因为百善孝为先。

郎咸平：你看他的儿子会来举发他，而且你再去注意，他的朋友邻居再也不理他了，因为看不起这个人。

王牧笛：而且他儿子没有在他的保释书上签字。

郎咸平：嗯，没有签字。

王牧笛：众叛亲离。

郎咸平：这就是一种整个国家的信托责任，你一旦违反就是破坏了这个国家的基本构成。因此朋友不理你，亲人不理你，这是一种什么样的外在压力。你可以看得出这就是欧美历史的传承，这点我们是缺乏的。

周可：但是我觉得，中国文化里面其实很注重这种你刚刚讲到的信用的问题，我们很容易信，所以我会感觉到所有的欺骗其实最终可能都是自欺，就是说我们试图让自己去相信。由于刚才我讲到有很多外在的原因，我们不能指望这些普通的、在金融诈骗中上当的人，有一个很清晰的判断。

郎咸平：所以为什么说这个法律尤其重要。一个公平公正的法律就是用来保护信托责任的，然后才能保护全体老百姓。这就是美国为什么是一个法制化的国家，这个法制是为了保护什么呢？它的目标是什么呢？重要的一点就是维护这个社会的信托责任。其实发生这个事件之前，我的老师、还有学生、还有很多的校友也因为内幕交易，在1990年左右的报纸上成天被披露。因此那时候我们每个人都要修一门课叫“伦理学”，你看《伦理学》的感觉就有点儿像在看《雷锋日记》，告诉你要学会奉献。

周可：刚才郎教授讲到法律问题，同时又提到伦理问题，

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