暑假开学后的第二天，耗子把我约出去，请我吃饭，这让我很奇怪。
饭后，他把我叫到他宿舍，宿舍里没人。
“老大，我有点东西，你一定感兴趣。”说着，他从自己的衣橱里拿出一个蓝缎子的小包，打开，里面是两本用塑料袋装着的薄薄的古书，上下两册，每册五卷，纸张是元代常用的黄麻纸，封面、封底都因日久变成黄褐色，干硬残损的厉害，开始和最后的几页也略有残缺，但书还算比较完整。封面上用古文篆书两个大字“兲书”，翻开一看，里面有不少各式各样的插图、仙篆、符咒，应该是本道家的书，其文字竟然都是古文。
这种“古文”既不同于甲骨文、金文，也不同于籀文和小篆，据说是汉代从孔壁中发现的一些古文经就是用这种文字书写的，它是在先秦六国文字的基础上又做了变形和改造，三国时代的魏三体石经中的那种“古文”就是用这种文字，后来在流传中又有变化，变得更加繁琐古怪，难以辨识，《古文老子》、《古文孝经》和《碧落碑》上的文字就是这样的，后来把它们用楷书隶写下来，就是那种敦煌遗书中常见“隶古定”文字，也是很不容易识读，我打出来的封面上的那个“兲”（原文是古文）就是“天”字的“隶古定”，样子就很古怪。
在正文的第一页也是一首诗：
泰山北斗分阴阳，
阴阳生死两茫茫。
踏破万重锁龙关，
方知何处是帝乡。
“这是啥意思？”我问。
耗子说：“这是我祖传下来的一本秘书，但是现在已经没有人能够读懂了，因为我祖上没有几个有文化的人，里面的文字大多数不认识。我知道老大你是研究古文字的，所以这次回家专门带过来，请老大看看，你看能不能帮忙给翻译一下。但是请老大一定要保密，千万不要给别人看。”
这东西真的引起了我极大的兴趣，因为用古文书写的古书我还是第一次见到。
我翻到第二本的最后一页，看到最后一行的古文是这么写的：“至正元年福地第八洞天玄览道……”，后面一角残缺掉了，但由此我知道这是个元代末年的写本，“至正”是元顺帝的年号，至正元年就是公元1341年。“福地第八洞天”就是江苏句容的茅山，著名道教圣地之一，《洞天福地记》里称之为“第一福地，第八洞天”；那个“玄览道”应该是“玄览道人”，就是写这本书的作者。
我突然想起耗子就是句容人，他的祖辈肯定和茅山道士有关
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