唐苏戴上眼镜，拿出一个厚厚的笔记本看着，就开始在桌边成堆的彝文经卷里找，很快找出来几卷，有的是写在纸上的，有的是写在绢帛上的，看样子都很古老，纸张和绢帛暗黄，上面既有文字又有图画。
唐苏说：“首先我们来说说‘神蛇之吟’的来源问题，当然，这也是彝经里记载的传说，就是这卷彝经《夜郎神迹记》里记载。”
这卷彝经里记载的故事大概是：夜郎国能追述到的最高先王是僰阿蒙（或作雅蒙、慕雅枯），僰阿蒙的儿子叫蒙阿夜（或作蒙雅液、枯雅益），蒙阿夜的儿子叫夜郎朵（或作液那朵、夜那朵、益雅诺），时代大约相当于中原地区的春秋中叶。
这个夜郎朵是个很了不起的人物，具有雄才大略，开始在所统辖的势力范围内施行君长制，自立为王，开疆拓土，建立王国，功勋卓著，号称“武夜郎”，夜郎国之得名即由他而来，《夜郎史传》中称颂他“武夜郎君长，比先辈威武，比先辈刚强，他经常带兵，不断地征战。一下去东征，一下去南战，全都打胜仗，屡屡建奇功”。
他先攻占周围一些小部族的土地，接着起兵向日出之方，攻占东濮的古诺，继而挥师西向，夺下西濮的可乐（今天的贵州大方县）并建都于此。在可乐南建八方殿、九层宫，外设九营十八卡，对外四方攻伐，连年战争不休。
武夜郎既是夜郎国的君主，也是一位法力高强的“毕摩”（彝族经师，即巫师），他能战无不胜，主要依赖于他的法力。
在初始和古诺人（一作古糯，今贵阳）的战争中，夜郎总是失败，武夜郎向天神策举祖献祭，寻求神的帮助，策举祖就给了武夜郎一个黄金铸造的魌头和一连串咒语，戴上这个魌头念诵咒语，就能控制一条叫“延委”的双头神蛇，这条神蛇能发出象风雨呼啸和病人呻吟一样的声音，使敌人浑身无力甚至瘫痪，神蛇的毒牙、巨尾和喷吐的毒雾也是极厉害的杀人武器，从此武夜郎就战无不胜。
但是这条神蛇不容易控制，如果法力不够容易失控，反而给自己造成危害。武夜郎晚年，他把神蛇驱赶到莪罗山的岩洞中囚禁起来，并把莪罗山定为神山，将黄金魌头上咒语传给子孙，而下令金魌头将随着自己下葬，没了金魌头就无法驱使神蛇，因为那条蛇只将戴金魌头的人当成自己的主人。
他告诉自己后人，如果受到入侵无法抵挡就到莪罗山避难，敌人进攻，就让毕摩按照刻在黄金魌头上的咒语对神蛇下命令，让它发出呻吟，使敌人丧失战斗力。
但他警
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