卓佾一指佛典四周的佛像：“大家看到这些佛、菩萨、金刚之类的像了吗？在中原佛教里，这些不过就是被祭祀、被膜拜的对象，人们对着他们来祈福，基本上就是这样吧？在藏传佛教里，这些神佛也有类似的作用，但是他们还有一个更重要的作用，就是作为修行者修炼成佛的对象，也就是‘本尊’，它的本身含义就是‘本质自我’。”
“还是不太懂，”大块头说：“怎么成为修炼者的修炼对象呢？”
“哦，是这样，”卓佾说：“藏密修炼的基础，就是‘化神术’。听了这个名字，大家就会知道是怎么回事了。就是在修炼过程中，要把自己修炼成某一个神灵，并具有该神灵所具有的法力。”
耗子问：“修炼成某个神灵？不是吧？是修炼天长日久自然了道成仙了，怎么可能变成某个神灵？”
“不是，这种修炼和中原地区的修仙是有所不同的。‘化神术’要分为两步修炼：
“第一步，先将自己所有杂念排空，把自己的任何存在彻底遗忘掉，然后意念中塑造一个神的形象，这个神的形象是根据秘传经文的描绘事先确定的，不能自己胡思乱想随意构建，必须每一个细节都得按照秘传经文中的描述和绘制的图像去做，当然也可以根据这些塑像来做。每个神的躯体姿势，皮肤颜色，衣服饰物，面部表情、甚至手里拿的法器、他们的功能和威力，都要细致入微地在意念中塑造出来，并把他想象得栩栩如生、活灵活现，象真的一样立在自己的眼前。
“第二步，修练者必须在意念中将自身与塑造出的神合为一体，让这个神完全取代自己的一切，达到神就是我、我就是神的地步，此时自己的一切思想行为，全都由此神来代替、控制。经过长期的这样修炼，这个经书中描绘的神就等于是在一个血肉之躯里复活了。修炼者等于没有了自己，而这个神就是他的‘本质自我’，也就是‘本尊’，修炼者就具有这个本尊的一切法力，就化成神了。
“这时候，即使是人的肉体死亡了，他的灵魂和神灵是结合在一起的，仍然不死。当肉体死亡时，这个神灵可以被释放出来升天成神，也可以收摄在肉体里，作为某地的保护神，当需要时可以释放出来保护寺庙和僧众，这就是一些寺庙供奉一些得道高僧肉身的原因。
“我们遇到的这位洛桑贡加活佛就是如此，他把自己的本尊收摄在肉体里，一直在这庙里，只要有外人进入，那本尊神就会出来杀掉入侵者，其实他已经变成了这个庙的守护神。所以，当时龙哥说是‘化神术’
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