我点头说：“对。飞廉在中国神话里又传说是一只身似鹿，头如雀，有角而蛇尾的怪物，又被称为‘飞龙’，龙、蛇本来就是同类的动物，这个想象和克查尔特阿科尔的形象非常有联系。所以，那个风镜的说法一定和飞廉有关，也就是和费侯处父有关。”
耗子一听，急忙说：“哎，费侯处父，这个我好想在哪里见过哎，是、是哪本书里的……”
“《史记·秦本纪》，”我一指背后的书架：“第二排史部的中间格。”
耗子急忙过去，把《史记》找出来，翻到《秦本纪》：“哈哈，老大记得没错，真有，这里这里。”
《秦本纪》里的记载是，上古伯益之后的中潏，在西戎，保西垂，生了蜚（飞）廉。蜚廉生了个儿子叫恶来。恶来是大力士，蜚廉是飞毛腿，父子二人都因为特殊能力而得到殷纣的重用。周武王伐纣，杀死了恶来。
这时蜚廉为纣镇守北方，回来的时候殷商已经灭亡了，没有君主可以报功了，就在霍太山上建立了一个祭坛向天神报功。在这里得到一口石棺，石棺上有铭文说“上帝命令费侯处父不要参与殷乱，赐给你一个石棺以作为对氏族的奖励”。费侯处父死后，就用这口石棺埋葬于霍太山。
耗子说：“老大，罗妮博士，根据这个记载，蜚廉的墓葬应该是在霍山一带，也许他的随葬品里就有风镜。”
罗妮一耸肩：“惭愧！这个，我真不懂。”
“不对，”我摇摇头：“司马迁的这个记载不确实。根据更早的文献记载，飞廉在殷商灭亡之后逃回了东夷，跑到了奄国，在那里，他集解了殷商的遗存势力，联合了东夷人一起对抗周人，所以才引发了周公东征残奄的事情。飞廉他们训练了大象参与作战，开始把周人打得很惨，后来周人发明了强弓和大弩，破了他们的象兵，同时射死了飞廉，把飞廉的后裔迁徙到了西戎之地，就是秦人的祖先。飞廉是中箭之后死在东夷，那么也一定葬在那一带，不可能葬在霍太山。”
“我靠！东夷的地方大了，山东半岛一直到淮河流域，古代都叫东夷，我上历史地理课的时候老师讲过的，上哪里去找？”耗子摇头咂舌。
“不，还可以缩小些范围。”我告诉大家，《孟子?滕文公下》说周公“伐奄三年讨其君，驱飞廉於海隅而戮之，灭国者五十”，说明周公东征的时候，打败了飞廉，把他赶到“海隅”杀掉了。《孟子》中所说的“海隅”，应该就是古代齐国的“海隅”。《尔雅?释地》上说“齐有海隅”，郭璞注说“海
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