叶枫觉得，由于环境、物种等方面的原因，东西方都经历了相似的发展历程，从蒙昧到科技昌明，起初的西方在医学、化学、天文、物理等许多方面，也都求助于玄学解释，即便是伟大如牛顿，在发现万有引力定律以后，晚年还在不断地寻求“第一推动力”，想要论证上帝的存在。[173]
这也就是说，东西方文明是在很相似的基础上发展起来的，在发展的过程中可能存在交流，但西方的科技成果中看到东方古代文明的影子，这或许并不能说明太多问题，因为当初还在蒙昧的时候，大家都是差不多的，这些成果可能只是根植于西方本身的发展，当然也可能受到东方的影响。
叶枫只是反对盲目的西学中源说，特别是某些人会借此拒绝对自身进行反省，从而延误中国的变革与发展，变得愈加落后。
谭钟麟对西方的了解显然并不是很多，这个时代关于西方的书籍本就不多，《四洲志》、《海国图说》、《瀛环志略》基本都差不多，虽然对几个大国的疆域、种族、人口，沿革、建置、物产、生活、风俗、宗教、历史等都有涉及，但在叶枫看来，还是浮光掠影的东西。
谭钟麟并不认同叶枫的观点，他还有传统的天朝上国情结，他认为叶枫是在国外的时间太长了，为表象所迷惑，有些夸大其词。
叶枫不知道为什么在国外的时间长，反而只能看到表像，这些坐在书斋里看了几本书的，却能看得透彻？
“大人，福鼎回电。谨遵大人令。台湾舰队已抵达，共接受两千三百义军为工，安排伐木、修造！”通讯兵报告道。
叶枫听了顿时很高兴，浙南多山，既然温州福鼎之间可以联络上，那么无线电报的实用化就没有问题了。
谭钟麟在旁边皱了皱眉头：“叶大人，这是怎么回事？谁是义军？难道不是反贼么？”
通讯兵梁金曾经是厦门的一个海贼，招抚后才加入工程营表现出通讯方面地天赋，这才成为通讯兵。他也没觉得反贼这两个字是对自己地侮辱，只是担心这个知府找自己大人的麻烦，有些后悔不该不注意措辞。
梁金头脑很灵活，不然也不能从海盗迅速成为通讯兵，并且成为温州这边的负责人。他知道自家大人不同于别的朝廷官员，是为老百姓做实事的，也不仇视他们这些“反贼”，他不想给叶枫增加麻烦，但因为在福建体系里，大家都习惯这么叫了，刚才一兴奋就叫了出来。
“谭大人，这些倒不是反贼。只是些啸聚海岛，劫掠洋人商船的海盗
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