有些贫寒的人家，左右女孩子养不活要卖去做奴婢，想想学本事总比卖身好，于是都动了心思。
也有大户人家想着给女儿培养帮手，以后嫁去婆家，有信得着的丫鬟帮忙伺候月子，照料孩子，也是动心送人。
但也有些酸腐文人，说起这事就大骂林家出身农门小户，粗鄙不知礼，这般撺掇女子抛头露面，坏了女子清白名声。
总之，就在这样吵嚷中，学院丝毫不受影响的招生了。
娇娇先前没考量过大户人家送奴婢来学习的事儿，在报名单子上，眼见超过三分之一了，她临时更改了条件。
若女学员不是自由身，毕业之后依旧要回主家，那学院只能算代培，学员主家需要支付一年五十两的束脩。
否则，学院培养出一百学员，毕业之后齐齐回了主子身边伺候，对普通女子患者，依旧不会有任何帮助啊，说到底就是为他人做嫁衣了。
这样的事情自然不能做，并不是说大户人家的夫人小姐就如何不好，不配得到林家的帮助。
而是，相对她们这些锦衣玉食，请医问药容易的人，贫寒农家妇人们更需要帮助。
这则规定一出，果然报名的大户人家奴婢撤回去了大半，只剩了八个，其余都是贫寒农家闺女，年纪多在十二三岁。
而年轻妇人却报名的很少，勉强凑够了十个。
毕竟谁家娶了媳妇儿都想着媳妇儿早些生孩子，或者在家里洗衣做饭，帮扶家务，送到学院读书，眼前是看不到任何好处的。
老爷子听孙女抱怨，当时就嘱咐冯氏和林大海走一趟北茅，一来北茅是家里封地，总要常去探看。
二来就是要冯氏帮孙女多寻些年轻妇人回来做学员了。
相比京都这边，如今北茅小县城的百姓反倒接受新鲜事物的能力更强。
对林家的狂热崇拜是主因，还有就是北茅如今更繁荣自由，年轻姑娘妇人可以进城做小买卖，也可以进作坊做女工，抛头露面养家糊口，再也不会被外人笑话。
如今田里正好没什么活计，林保一个人足以应付，林大海和冯氏没什么牵挂，就欢欢喜喜回北茅去了。
水泥路特别方便，两人五六日就到了北茅，都没用到别的村子去说，只林家村本族里就聚了二十多人，是个小闺女，十几个小媳妇儿。
当即就打包行礼，直接奔了京都。
当然小媳妇儿的男人若是不放心，也可以跟着过去京都，在粮囤村里帮忙种地
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