第八章后土庙
在介休城内西北隅，有一座气势宏伟、*肃穆而保存完好的古代建筑群，它就是闻名于海内外的道教宫观——后土庙，是为祭祀后土神而建造的。
后土庙主要供奉的是后土夫人，是掌管阴阳生育，大地、山河的女神，自秦汉以来，历代帝王多有祭祀，把她和玉帝的祭祀规格一致，可见她在人们心目中的地位。介休地处中原，频繁的战乱以及火灾、地震等自然灾害频繁，所以，人们在生产、生活的各个时期皆寻求后土娘娘的保佑，所以，介休后土庙一直香火鼎盛，并被国内外道家信徒尊为祖庙。1990年，台湾道教地母至尊庙团连谊亲善访问团首次到介休后土庙寻根访祖，朝拜后土圣母，迄今台湾同胞恭送的后土娘娘还供奉在后土正殿。
后土庙古建群纵贯横联，交错重叠，其规模之宏大，布局之严谨，让人叹为观止。这里两条中轴线平行并置，其中三清楼集殿、台、楼三位一体，是这座古建筑中的主体建筑。它前有抱厦，后有戏楼，十分宏伟，与同在一城的袄神楼有相通之处。
三清楼尤其是明清建筑中不可多得的珍品。
介休古建筑的琉璃艺术，富丽堂皇，烧造技绝，造型典雅，早已闻名遐迩，曾被许多专家学者誉为琉璃艺术建筑的宝库。而后土庙的琉璃建筑群，则是目前我国庙宇中保存较为完好的珍品，堪称是这座宝库中的瑰宝。这里华美精致的琉璃装饰以及手法高超的群雕悬塑，使后土庙这一珍贵的古建遗存更加璀璨夺目，享有“三晋琉璃艺术博物馆”之美称。2001年6月被国务院公布为全国重点文物保护单位。
【后土由来】
对土地的尊崇伴随着人类历史绵延的整个进程。而在久古的传说中，这种尊崇被贯之以奇特的想象力。我们至今所言，大地乃人类之母。这母亲的伟力渗透到了人们生存的各个方面。人类生活所必需的生活资料皆出自地内物产。最为要者，莫过于人的衣、食、住、行。据《华夏之神》载：古代人要依赖它，感谢它，但又害怕它发怒（如地震），不愿给人以万物（如发生旱灾涝灾），所以“亲地”、“尊地”，这就是敬奉地神，并加以“美报”，进行献祭。因而，古代兴师动众，出战征伐，一定得大祭后土，求得地神的保佑。打胜仗后，有些部族还要用俘虏祭大地神——一种原始而野蛮的宗教仪式。
但“后土”的来历有些含混，历代相沿下来的说法有好几种：有的把后土作为人名，有的当成神名，还有的说成官名。这也是自然神演化为人
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