《左传》云：“居安思危 思则有备 有备无患”。古之成大事者 必经不懈之奋斗 劳其筋骨 饿其体肤 苦其心 搓其志 使之坚毅 此内因也；天时、地利、运气、机缘 可遇而不可求 此外因也。若二者兼备 则事成；二者缺一 则事败矣。成则建功立业 彪炳千古；败则四处藏匿 苟且偷生。甚者 则身死人手 为天下笑也。然古之未有战而不败之师 未有行而无过之人。既败 或默然而终 或愤然而起。忆往事 则有痛于心 悲恨交加。回首之痛 乃人之所不欲 然如欲成功 则必痛定思痛 何哉？痛定思痛 可知痛之故也。是故思痛者有得 足以戒之 不蹈覆辙也。
韩昌黎《与李翱书》曰：“当时行之不觉也 今而思之 如痛定之人 思当痛之时 不知何能自处也。”此言得之矣！假令古之负而未卒之士 思其痛、悔其过并牢于心 其有事而不成者哉？
昔勾践引兵战吴 然力不足 终败矣。力不足而败 非战之罪也。且其卑事夫差 委为前马 低三下四 负辱衔屈。一国之君 沦为囚奴 何其痛哉！然其思痛悔行 束以民之灾 诫以国之难 思灭国之痛 疾前之不该 则悲愤恨怨积于心 故能忍人之所不能忍之辱 受人之所不能受之痛 卧薪尝胆 十年之久矣。卒以三千越甲灭吴一亿水犀 使灭国复生。有如此之志 其孰能败之矣？
既胜 辄安于享乐 歌舞不休。遗其诺言 失其本心 诛杀功臣 忘其灭国之痛也。及其国灭
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则悔之晚矣。是故痛定思痛 知痛之所痛；痛绝忘痛 伴痛之所终。此所以逸豫亡身之由也！嗟夫！古之败者甚番 然败而后胜者实寡 何哉？寡有痛定思痛者也。未直而面之 痛之不绝也。然绝而忘之 亦使极利之势不复也。定而思痛者 犹居安思危 则可之其病而察其心 是以先败而后胜也；绝而忘痛者 犹数典忘祖 心为名利之所乱 盖以自取其祸 虽胜而又败矣。呜呼！向使人之所安之时皆能思危 痛定之时尚能思痛 则可明其前路而事成易矣。奈何人皆逃其过而避其痛哉！此乃生伴之病也！
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