现在的人们爱走极端，非此即彼。
对于“进化论”，很多人过去一概接受，现在则全盘否定。
这都是不理性，不成熟的表现。
我们说，自然界的一切都是在“规律”（真理）之下诞生的产物。
“规律”（真理）的源头不可能是一团混乱。
这些“规律”（真理）必然出自完全理性、万能、最高的“造物主”（或称为“系统”）。
但在世界的发展演变中，“进化”也确实真实存在。
虽然“造物主”制定了“规律”（真理），但同时也赋予了人与万物以“自由选择的权利”。
这种“自由选择权”，对于人类社会而言，归根结底就是人对“善恶”、“对错”的选择。
而对于其他生物，则是适应生存法则的“自然选择”，就是所谓的“进化”－－－－－－－－－适者生存，优胜劣汰。
其实，人的“善”、“恶”选择从本质上来说也是一种“优胜劣汰”的规则。
佛教里的“因果论”－－－－－－“善有善报，恶有恶报，不是不报，时候未到”就是这个意思。
只不过这种“优胜劣汰”往往不是一生一世的时间周期就能被裁决的。
而是“累世”（六道轮回）后才能被裁定。
这种“累世”的理论，其实就是佛教、基督教和******教都认同的“轮回”理论。
而基督教和******教中都提到的所谓“末日审判”，也不过是“优胜劣汰”的一个“最终裁决”而已。
故，不能全面否定达尔文的“进化”理论的科学性。
因为“自由选择权”确实是“造物主”赋予所有生命的基本权利。
达尔文将“自由选择权”所对应的“被选择权”（选择对了“系统”给予通过，选择错了“系统”不予通过）称为“自然选择”。
当然，不同的生物其“自由选择权”的权限和能力是不同的。
作为智力最高的万物之灵的人类比其他动物具有更高的“自由选择权”。
所以，人类比其他动物有更大的“自由”－－－－－－－－－－适应环境、改造自然、改善自身的能力。
但同时，人类也承担着更大的责任，要爱护其他生命，保护地球以及宇宙的生态环境。
但达尔文并没有从根本上解释“规则”（真理）是如何产生的。
或者后人按其观点反推
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