第七步蛰藏气穴大法千峰老人法诀牢封固 是蛰藏 回光返照呼吸存。对斗是星气自动 上不过心下至肾。久动而静入窍中 大定得之蛰藏动。水火既济戊己门 知止定静凝神入。普恩居士牛金宝法诀朝北斗 对明星 吸呼绵绵意守中。回光返照气自动 一点一点意引行。下降不可过丹田 上升只能到绛宫。久动而静气入窍 大定得之蛰藏功。心肾交 一气凝 气归元海寿无穷。乾坤日月要和合 戊己坎离****升。小定七日不食睡 大定七七呼吸停。识死性活根蒂固 形神俱妙四大空。从第六步起金丹大道真功进入了真正的大同天范畴 至此量变、质变飞跃 非几日之功可得矣 也非像世俗一等愚人狂言丹成矣。蛰藏功法乃道家性命双修上乘大法 此时已成无漏之体 马阴藏相。所谓蛰藏 正取蛰虫冬藏于地下 不食不动 似死非死。小定七日 大定七六四十九日。古人谓：内气不出 外气不入 非闭气也之说 正言由脐相通者。如炼这层次功夫 非世俗乱境可成。过去乃出家之人 不理尘世 离乡去俗 隐居深山 静心修炼 而我们现世之人 身坚体壮 神明即可造福人类 隐遁深山老林 不问人间寒苦 实可羞于世间。今公诸此法及以后功法 真实之意在于让人们知道祖上留有此法 更可贵于让科学去研究 为推动科学事业发达提供参考 万不可妄而试之。千峰老人曰：“此蛰藏之法 是将祖窍前翕聚那一点阳神收归于气穴之内 名为凝神入气穴。此气穴有内外两窍；外窍为阴阳之宅 胎息之根 呼吸之祖；内窍者 长胎住息之所 入大定之室。内呼吸上不过心 下不过肾。久而久之 真气人窍 忽然大定得矣。”又云：“翕聚蛰藏祖气中 真人呼吸里边存 窍内有窍名橐龠 息住息来神入中。”六步翕聚光 将欲飞之气先用四正法收回 送归土釜牢牢封固。坐如初
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用回光返照对斗明星下视丹田 出息微微 入息绵绵 久视非念 虚极静笃。觉丹田热流蠕蠕融融动荡其中 用真意引导运于心下绛宫 再由绛宫运于丹田气穴。即上不过心 下至肾。久动久静 忽然入人于窍中窍真气穴 此刻呼吸顿时停止 重人胞胎 再造乾坤。实乃心肾相交 神气合一 尤如蛰虫之冬眠。道家为之大定得矣 释家谓之禅定 古谓之气归无海寿无穷即此。八祖伍冲虚《天仙正理》曰：“若凡夫外道 不知无者为何 单以呼吸归于中 而妄曰入定胎息 其息不能定住于胎所。虽忍气 而气无所容 乃曰气急杀人 而终不能强忍口鼻之气。更呼吸浩浩 皆由悖劫 世尊所谓无生法 忍者之所为也。世之假道人、假禅人皆如此。此亦后学圣真之所当辨而自防危险者也。……神气与胎息相乘 方是有配合的修真胎息之工 所以能成真胎息得真定。若无真气 便不是金刚不坏之身 坐中只是昏沉瞌睡 如何能长觉长明 以长驭气入大定成胎乎。有间断即非真胎息。”此为心肾相交 又为坎离**** 又为四象和合 又为水火既济 即送归土釜封固。祖窍炼出真气 送在下丹田内不动 刹那之间即世间一日夜也此为真胎息 真辟谷也 非世间凡俗外道言只不食五谷为辟谷。道家所言有证有验。闻瑜咖功有功深者 埋地下数十日 甚至几年仍可复活。我国道家大乘修炼的蛰藏阶段也能六脉皆停 口鼻呼吸顿断 大定数十日与释家三禅脉住一理。此法不经高真之师口传心授万不可随意用之 以防危险 功乃水到渠成方可用之。即但真传也要谨慎 防危虑险口诀只可藏下 非不传 实乃不敢尽泄 免众生在生死关头坠落也。「如章节缺失请退出#阅#读#模#式」
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