都随风
其实本来的题目应该是“坛经读后感” 因前一篇文章“”有不少谬误之处 此文也是为补过 以免前文误导新人。其实前文也是为了抛砖引玉 奈何太浅显 虽有善知识提点 仍不能释疑。幸得布空老师指点读坛经 读后心中豁然开朗 不敢藏私 公开自己的心路历程 以利后来者借签 并恳请各位善知识点化。
言归正传。坛经强掉心内求法 不假外物。又言顿悟渐修。
顿悟有两层含义 一是马上领悟自性。二是要么不领悟 一旦领悟自性
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则全部领悟 呈“全或无”的特点。渐修也有两种情况 一种是顿悟之后还得逐渐修行。为什么我不知道 因为我没有见性 如有知晓的大德 还请教我。第二是 能够顿悟的还是少数利根之士 大部分人还得渐修之后才能顿悟。就像明珠蒙尘 尘垢太厚 先得逐渐清洗 污垢变薄到一个临界值后 才能见性顿悟。说这话的意思是如果我反复试探不能见性 说明因缘不具足 不要试图马上顿悟 而是先修心一段时间。
修心修的是自心。就是要有一颗正直的心 奉行五戒十善 切忌五恶十逆 转三毒为戒定慧。不强调坐禅念经 而是要从生活中感悟磨炼 行住坐卧 时时反省自己。
修到什么程度？至善。我从前就迷惑在这里。这里有两句话引起了我的误解。“不思善不思恶”“若真修道人不见世间过”。误认为应该无视善恶 混淆是非 不辨好丑。高高在上 浑浑噩噩 坐视丑恶、错误的发生而不闻不问高高挂起。运用这个观点到生活中就会引发很大混乱 根本行不通。
"不思善”的意思不是不行善 而是行善之后不要留在心里。因为天长日久 善事做多了 心里难免沾沾自喜 如果旁人一称赞 容易产生骄慢心理 阻碍自已向前。所以不思善的目的是防治自已的“慢心”。我个人认为 如果思想上没有达到"不思善”的境界 可以随缘行善 不要刻意行善 以免产生骄慢之心。
“不思恶”不是放纵恶行。相反 要心行平直 敢于弘扬正气 敢于纠正别人的错误。但不能留在心里 因为恶行也会在自己心里留下痕迹 久而久之 外界的丑恶现象容易污染自已 产生这种心理：你做得 我也做得；你做初一 我做十五。最终使自己随波逐流 甚至堕落。所以 不思恶是为了道心不被污染。
"若真修道人 不见世间过"不见即是不住 屏蔽世间的影响。不是超然于对错之上。不要讨论没有实际意义的对错 那不但会污染自己的心 也会污染别人的心。
善到极点 没有了恶 自然没有与之相对的善 此即不二法门 不能分成矛盾的两面了 应该能见性了。
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