神守坤宫 真火自来。坤宫乃产药川源 阴阳****之处。重阳注曰:坤宫乃人身中黄庭是也 即心下肾上 肝西肺东 内肾之前 脐轮之后 中虚之窍 真气发生之所。人自父母胞胎 一身之精粹 其连如环 其白如练。先生三元 后生两肾 两肾既生 渐生两目。后生两外肾 三才既全 五脏六腑 四肢百骸 渐次而生。此一窍乃祖气之宫 故曰坤宫。坤乃承载万物之谓也。实为产药川源之处 阴阳****之所也。神守坤宫 要昼夜之间 时刻不离 元神下照 回光静定 逆施造化 拔转天关 大药自此而生 金丹由是而结也。

若不得真火煅炼 则金水混融。若不专心致志 则阳火散漫。大药终不能生 先天何由而得。煅炼之久 水见火则自然化为一气 薰蒸上腾 周流不息。真精自此而生 元气胚胎于此。呼吸相含 脉住气停 静而生定 大定之中 先天一气 自虚无中而来。是以先天母气而伏后天子气。顺其自然 不可欲速 先天自发也。重阳注曰:坤宫之火 曰真人之火也。常以神照坤宫煅炼阴阳 精化为气。专心致志 于行住坐卧之间 皆可随意守之 不可散乱。日久而不见其功者 皆因心中杂乱。若煅炼之久 精得火炼 自然化为一气。日久三响 震上泥丸 化为甘露 降下重楼 凝为** 复归坤位。胚胎元气 渐渐壮旺 神呼气吸 自然含育 周流不息。气脉以停而入静定 大定之中 忽然而动 乃先天一气发生。自坤宫而来 如母恋子 自然感含 神变莫测。听其自然 不可欲速 时至气化 自然见其功效也。天光者神光也。工夫久静 神光照烛 静则神灵 表里透彻 发现于外色象不能碍 爱欲不能障 自然隔墙见物 预知前世矣。

混沌之初 天地未判 玄黄相杂 时至气化 定中生动 只这动处 方知造化 若有一物 或明或隐 不内不外 此是大药始荫 不可遽采之 若有一毫念起 天真遂丧矣。重阳注曰:天之轻清在上 其色玄 地之重浊在下 其色黄。天地未判之前 浑沦一气 玄黄不公 清浊未定 混而为一。时至气化 清气上升为天 浊气下凝为地。地气上升 天气下降 二气氤氲 化生万物。清净之功亦然。先天真阳与后天真阴 阴阳混一 犹如天地玄黄相杂。忽然定中生动 造化自现 如天地一判

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别立乾坤是也。若有一物或明或隐 乃玄珠成象也。此玄珠似乎在外 闭目甚分明 似乎在内 开眼却清白有象。他人不能见 无象独自见分明。故曰无象玄珠。乃是大药之苗始生 其药尚嫩 故不可采。若有妄念 采之必失玄珠 丧却天真至宝 反成魔狂 呼吸乱奔不可救也。命宝不可轻弄 其斯之谓也。

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