河边漫步――论交友
亲爱的儿子：
这些天，每每吃过晚饭，爸爸都要到塞纳河边踱步，久而久之，就形成了一个新的习惯。
河水很安静，似乎有些无所顾忌的样子，就那样平平淡淡地向前走过去，再走过去。它们对自己的未来非常清楚，那就是最终融入水的天地――海洋。同时，它们对自己的命运更明白，因为它们每一次涅磐都是为了下一次的降临。这就是水了，没有感觉，却让接触它的每个人会产生非常多的感觉――仁者乐山、智者爱水。
有很多人又何尝不是这样，当你与他们相处的时候，感觉不到他们的任何情绪波动，但是，很多时候，你会从他们身上得到一种宁静。这就是精神的感召力，因为任何一种情绪是可以相互感染的。这样的朋友，就如同水一样，默默地包容你、支持你。于是，几千年以前的孔子对君子的评价也就用了水这个形容。更进一步，他提出益者三友的概念：友直、友谅、友多闻。
尽管时代在变化，而且变化的相当迅速，但是人的本性变化的毕竟不大。同时，尽管各种人类的文化在交流，或者说在交融，而且交互的非常强烈，但是每个民族的文化毕竟还有很强的继承性。这也就在某种程度上说明，中华文化，也就是我们通常意义上的儒家文化为基础的综合文化，仍然在中华民族的品性中占着较为重要的地位。那么孔子几千年以前对朋友的定位，在很大程度上是基于人性和儒家文化背景的定位，仍然部分，甚至是绝大部分，适用于今天。
孩子，交友难，同时交友又很容易；朋友经常会很多，同时知心的经常会难得一见。这就是一个社会现象，尤其是在今天这个社会。孔子曾经将朋友定位为人生的五伦之一，也无非是对朋友这个称谓的尊敬和无奈吧。人生五伦是对人生影响最大的五种关系，他们会左右你的世界观甚至人生轨迹。这五伦中，父母、兄弟姐妹是你无法选择的，因为他们是你生命的最基础，甚至你的生命也是你自己未加选择就被父母赋予了的。但是，朋友是你惟一能够加以选择的一个支撑点。从这一点上来看，朋友对你的影响也将是致命的，因为你选择这样的朋友，说明在你内心已经选择了这样的一个人生轨迹。
儿子，当你还不能够感觉到人生轨迹或者说世界观究竟能够是什么的时候，父母是要替你筛选你的朋友的，这仅仅是为了不让你走向一个你自己不清楚的黑色地带。毕竟，父母的经验那个时候还远胜于你。然而，当你逐渐形成你自己世界观以后，父母将渐渐淡
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