贞观二年二月二十二日，陆家动身回吴县老家祭祖。
本来寒食清明节官员就放假四天，陆玉成又向大都督府请了十天假。除了陆玉成、陆达明、谢纤云，同去的还有杨荷、赵慧娘、马大牛、马小虎等。
朱英杰也是吴郡朱氏家族的，但因自已目前身份敏感，且不放心李碧蓉的安全，只得委托陆玉成向家族报个信，自己仍留在了扬州陆府。
与他们同行的还有陆玉成结识的两位士子顾潜和张右文，他俩分别是吴郡顾氏家族和张氏家族的子弟，也是都回老家祭祖的。
唐代尤其是初唐仍是一个贵族社会。
江南士族亦称江左士族、江东士族、六朝士族。对魏晋南北朝隋唐高门士族的定义及划分，学界一般依据唐人柳芳之说：“过江则为‘侨姓’，王、谢、袁、萧为大；东南则为‘吴姓’，朱、张、顾、陆为大；山东则为‘郡姓’，王、崔、卢、李、郑为大；关中亦号‘郡姓’，韦、裴、柳、薛、杨、杜首之；代北则为‘虏姓’，元、长孙、宇文、于、陆、源、窦首之。”亦即江南士族主要以“侨姓”王、谢、袁、萧和“吴姓”朱、张、顾、陆八大姓为代表。
长期以来，研究者将关注的目光多集中在关陇士(贵)族和山东士族上，而对江南士族则基本形成了一个共识：唐代士族问题主要是山东士族和关陇士族，江南士族至唐早已全部衰落。陈寅恪先生曾概括指出：“梁末之乱，为永嘉南渡后的一大结局。南朝士族在经过数百年腐化之后，于梁末被全部消灭。”在全国高校中享有盛誉的十院校本《中国古代史》(福建人民出版社2004年版)一书也认为：“关陇士族靠武功起家，在唐政权中实力最强，是左右当时政局的力量。江左士族和代北士族，入唐时已经全面没落，而以崔、卢、李、郑为首的山东士族，……仍有一定的社会地位和影响。”
实际情况是：谢氏、朱氏早在梁末就已彻底衰亡，梁以后其人物不见于史载。顾氏、张氏由梁或陈入隋，依然世代官宦，直到中宗、德宗时期才相继衰亡下去，在《新唐书?宰相世系表》中世系中断。而萧氏、王氏、袁氏则由南北朝入隋唐，冠冕蝉联，与唐相终。尤其是萧氏，一门十相、三人为驸马，堪称唐士族之冠。吴郡陆氏丹徒支由南朝入隋唐亦冠冕不绝，而太尉支和侍郎支在一、两个世纪内后嗣无闻，门第衰微，直到武后朝大开科举选官之门，陆氏子弟抓住这个历史机遇，凭靠科举考试踏入仕途，累代显宦，终于使家族复兴，势力和门望之盛甚至超过了魏晋南朝时期
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