李贞卿还以为雍和打翻茶碗，是在发怒，忙从椅子上垂手站起。李宁忙也跟着站起。
雍和睁大眼睛，怔怔地看着他，一张嘴空张开，却说不出话来。
既然景教便是基督教，那么他们口口声声所称的“尊主”，岂不就是基督教中的圣子、救世主弥赛亚耶稣么？
难怪那些人一见他，就叫他什么“迷诗诃。”念及此处，再也忍耐不住，喃喃道：“原来……，原来你们当我是耶稣基督？”
李贞卿眉头一皱，似乎不解其意，好半响，才道：“这……这‘耶稣基督’的说法儿，是天主教、耶稣会那些人的称呼说法，咱们景教，是将‘救世主’译作‘迷诗诃’。不像那些西洋人所传译的什么‘弥赛亚’。咱们景教中，称天上地下独一无二的真神叫做‘雅威’，称迷诗诃圣子为‘移鼠’。”
雍和心想：“‘雅威’和‘耶和华’的发音相近，‘移鼠’和‘耶稣’的发音相近。不过是音译不同而已。都是一样的意思。”
只听他续道：“那些天主教、耶稣会的传教士来华之后，就斥责咱们景教是异端，是一千年前一个邪派异端的后代。”
雍和将茶碗扶起，问道：“邪派异端的后代？那是什么意思？”
李贞卿道：“圣教由圣子移鼠创于一千余年前，本来是胡人宗教。大圣贤师圣徒彼得与其他移鼠诸位法王弟子，开始在世界各地传教。百余年后，圣教已经初具规模。西至大秦，冬至天竺，都有神圣正教的分支。在唐朝时候传入中华。译作‘景教’。
“可是几百年来，由于对圣教教义诠释有异，圣教分成许多不同的宗派。这传入中华的其中一派，早在那时就已被污为异端。哼！正派异端，那是他们分的，嘴巴长在别人头上，他们要胡乱污指，那也随他们的便！”声音越来越高，突然觉得在雍和面前大声说话甚是不恭，忙道：“属下心里气愤，在尊主面前大呼小叫的，真是该死！”
雍和缓缓摇头。
李贞卿续道：“梵蒂冈的天主教教尊虽然是大圣贤师圣徒彼得的嫡系传人，号称是圣教正统，嘿嘿……”说到这里，看了雍和一眼，脸上神情甚是得意，道：“如果他们算是正统，那么尊主缘何会乘坐飞辇，降落到咱们华夏景教这里来呢？”
雍和听到这里，心里颇是尴尬，想：“我才不是什么‘迷诗诃’，什么‘尊主’呢。只是乘坐李太歌的那机器，机缘巧合降落在你们面前，你们硬要说我是你们的迷诗诃，是你们的尊主，我也是无可奈何啊。”
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