“黄泉有岸，岸有大椿者，以人面为躯，朽骨为枝，离魂为叶。叶落，则生根，其名为缘。世间三千欲孽养其根，盈之则亏，亏之则盈。或根陨，其名为罪；或根舒，其名为善。然缘落而覆其罪，掩其善，事成，叶落归根，其名为悔。人于尘世，生生不惜，世尘陨人，茕茕孑立；黄泉有树，茕茕孑立，树立黄泉，生生不熄。
吾辈之名为花，无源，无止，无生死，无轮回，无往生，世代侍奉黄泉岸边大树——源之大椿，盈之则亏，亏之则盈，世间缘起缘灭不过源之大椿的四季盈亏，恰如世间的枯树逢春、蝉鸣夏雨、悲秋凋敝和冬雪拦河，然缘起缘灭皆有竞时，世间有人窥大椿之神格，施生灵以畜道，致使黄泉泛滥，大椿枝枯叶落而身陨。
顷刻，世间恶无枝可覆，善无叶可掩，世人施善为把柄，妖魔作恶成神明。
大厦之将倾，其危难覆，虽族人施阴阳之法，五行之力，以血肉为堤，以残魂为镜，欲存之以神格，然终是独木难支。
幸得人间神嗣之庇佑，引异界之魂河为供养，移税山之灵石为根基，存大椿于魂河，匿神格于人面，疏黄泉至八荒，立九章之结界。
魂河之水经年汛涨，成湖，至树冠，渐止，神使飞升入空，以阴阳之法生烈日于空，借湖面倒影为介，生璨月于夜。
是夜，神使入吾辈梦中，分神格于众人，委女婴于人面，自此，族人有源，源于魂叶；有止，止于业根；有生，生于顶上花；有陨，陨于湖底石。有轮回，轮回此间；有往生，往生异界。
过千年，初代族人大多往生异界，然外界大贤大圣之人，也借由大椿之源转生至此。
神树渐醒，人面以枝叶拥女婴现于众人梦中，女婴肤如白雪却受饱受五行之术摧残，神色慌张，闭眼呢喃：
“携雾！
众人自此梦境萦牵，以携雾为女婴之名，五行之木为其姓，视如己出。
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