苒苒突然读懂了母亲当时词不达意的愤怒。突然明白的自由的对立面就是某种思想方式的固化。
而这种固化，则来自于某种想象的叠加和不断添油加醋，直至远离的实际真相。
女人的身体，为什么会成为一种耻辱？当女人的身体成为一种耻辱的时候，男人也不能幸免于难吗。只要是人，都是一根绳上拴着的蚂蚱。
可是现在的人们居然还是对自己真实而唯一的一个身体，都变得羞愧难当起来。
这是多么奇怪的事情。连动物都不会对自己的身体感到羞愧，而以万物之灵自居的人却会。
连阿黄都会大大方方地当众张开两条狗腿用舌头去舔舐自己的某个身体部位而毫无察觉有任何不妥，而人却要每天都穿得结结实实的，就怕自己的身体不小心被别人看到，不小心“走光”。
人对动物的露骨行为从不加以批判，却对人自己的一丝稍微露骨的言行进行不断的批判和打压。
难道这就是所谓的万物之灵么？
那位给大家发明了穿衣服这件事的缁衣氏，是否曾想过这点？她的发明起初是为了御寒，为了身体发肤的安全。而后来，这种发现却转化成了一种遮挡耻辱的工具。人在尚未开始穿衣服，赤身裸|体地行走的时候，必是像动物一般并不曾为自己赤果果的身体感到害臊的。待到穿上了衣服，原本想着要珍惜的身体本身竟慢慢成了一种耻辱。
缁衣氏一定不曾想过这么远，也不曾想过自己的发明会成为这样一种带有附加意义的东西，更料不到，这种附加意义，甚至会在某种程度上盖过最初的原始意义吧。
这到底又是怎么一回事？是什么让这份上天给予的礼物——人的身体——成了一种耻辱？
是的，也许，母亲才是对的。她确实无辜。
是父亲本身脑子中的思绪束缚将她打入了某种精神的“牢笼”。也许这就是传说中的“道德绑架”，道德绑架的杀伤力，发力之处便在于此。而发力的动力发源之处，则是对某样事物的占有，比如——女人的身体。不过父亲不一定想到了这一点。他只是单纯地在持续着某种“传统观念”而已吧。或许他自己都说不出，所谓的传统观念，究其是怎样形成的，又为何形成。
苒苒想起了当年的那个母亲。
那是她所崇拜的母亲，一个天不怕地不怕的母亲。一个永远敢于直面自己与真相的母亲。
可是这样的母亲，却被父亲那一脑子义正辞严的礼义廉耻，压抑成了
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