苒苒知道父亲即使真的犯错了，也不会那般直白地表现出自己的愧疚来，更不会亲自在口头上承认错误。
仿佛他绝对不允许自己在众人眼中的形象，有朝一日被贸贸然地贴上“此人也会犯错”这一标签似的。
这就相当于父亲需要自己在别人心目中的形象是圣人般完美的。到底为何原因要活得那么累，苒苒也不得而知。可能，这就是传说中的自尊心。虽然听起来有那么点假大空。
那一次，在看过父亲的这些教授母亲如何妥善吃虾这种东西的动作和解说之后，母亲似是对父亲所指的别的事情也恍然大悟了。虽然苒苒不知道她悟到了什么，只当是她受到了父亲一番花言巧语的蒙蔽。
她突然想，父亲虽然在很多事情上的做法叫人极为难以理解，但最终的结果却往往是令人满意的。可满意的往往是身边的旁人，而父亲自己却似是从不对任何所达到的成就感到满意。哪怕他表面做出来是那样的。这到底是为什么，又有谁能说出答案来呢？苒苒想。
母亲将自己曾经自负，坚持己见的性格也慢慢地改变了，或许就是被父亲这一次一次的教化所影响，而慢慢信服于父亲考虑事物的方式。可苒苒觉得这也不过是因为父亲更会说教而已。其实母亲身上也有着许许多多美好的特质，比这看似有理的说教要可贵上许多。
也许这就是影响了苒苒，使苒苒对书本中那些听起来假大空的道理丧失了信心的主要缘由之一。因为那些道理，皆都让她不知不觉地记起了父亲对待母亲时所说的那些，为了通用自己的口才与智慧盖过母亲的话。
其实她极喜欢母亲那份实实在在的拙，一份令人觉得可信的朴实和真。她不知道要不要喜欢父亲的巧舌如簧，她只知道，如果她作为旁观者看着父亲将母亲说服的时候，她是不喜欢的。
但父亲在席间提起过“西域文化”，这几个字便也印刻在了她的脑海中。
一个文化中可能具备着另一个文化中所没有的特质。
正如一个人或许具备另一个人所没有的性格特点与能力。
如果是这样的话，那么母亲自己的文化里，又有些什么呢？苒苒不禁问了这样的问题。
母亲在恍然大悟之后对着父亲娇嗔了一阵，似是被他说得有些下不来台，但夫妻之间似乎也没什么台可下的，两个人没一会儿便又卿卿我我，继续吃着饭，相互逗笑了。
苒苒仍然记得那时自己也学着父亲的方式吃虾，奈何她怎么都学不会，还被父亲母亲一
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