谈到中国传统文化，林剑风也来了兴趣，他对史文竹问道：“四兽和中国古代道教的四极说有没有关系呢？道教中称四极为金阙都堂主宰天蓬天猷羿圣佑圣四真君，这四真君也称为四极大帝，各有职能，北极紫微大帝总御万星，南极长生大帝总御万灵——主管万灵之寿夭，太极天皇大帝总御万神，东极青华大帝总御万类——主管救度众生。”
“四兽和四极似乎也有一定的关系，都涉及东南西北四个方位，但四兽和四极是有差异的，四兽是四个动物的形象，四极则是四个真君人物的形象。”史文竹说：
“说到四极，我想到了还有四御，四御由四极演化而来，宋代以后，也有以四极大帝作为四御的，有的也称作四帝，即道教三清尊神下的主宰天地万物的四位尊神：玉皇大帝、中天紫微北极大帝、勾陈上宫天皇大帝和后土皇地祇。在最初的道教典籍中原是六御，后来，为了符合道经的四辅，即太清、太平、太玄、正一四辅的要求，从六御中去除掉了太乙救苦天尊和长生大帝，成为了后来的四御。”
两人谈兴正浓，服务小姐上来为他们续上了咖啡。林剑风说：“与四极四御相似的，还有四灵官，即玄帝御前护卫三境四灵四圣王马赵温四大元帅，他们是道士行法护卫神灵。”
史文竹说：“在道教典籍中，关于这四位护法元帅的人员有不同描述，有的没有玉枢火府天将王灵官，而改为岳飞了，四大元帅称为马赵温岳。还有的将四大元帅称为马关温赵，即马王爷，又名马华光、马灵耀和马天君，民间俗称马王爷三只眼；关公也称或关帝；温琼被称作瘟元帅，在江浙地区最为有名；赵公明元帅属于护法神兼财神的职位。但这四大元帅和四兽则没有多大关系。”
林剑风将舞女玉珮纹饰图递给史文竹，说：“虚心请教一下，这四兽在这块玉上起什么作用？到底代表什么呢？”
“如果只是一块玉，四兽纹饰图在这里仅仅只是表示装饰作用和吉祥寓意作用，是用来表示驱邪镇鬼，避灾纳祥的。”史文竹盯住玉珮上的纹饰图看了一会儿，说：“但这块玉受到这么多人争购和寻取，显然还有其他寓意和作用。到底有什么作用和寓意呢？我还要查查资料，好好想一想呢。这样吧，这两张图给我，我带回家好好研究研究。”
聊着舞女玉珮纹饰图，已经到了午餐时间，史文竹点了一份焗石斑饭，配红枣炖排骨汤，林剑风点了一份黑椒牛扒饭，配花旗参炖乌鸡汤。
“又和你一起吃饭了，你不会再赶我走了吧。”史文竹
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