如果一个修士有幸拥有了一只高阶灵兽的话，那么基本上他需要修炼三种道法，一个是可透过远方灵兽的双眼双耳听看灵兽所处的环境的“心眼术”，这也是那三种道法中徐清凡唯一练成的一种道法。
另外两种道法其实修炼起来更为简单，但徐清凡却下意识的没有去修炼，因为在他看来那这两种道法的作用太过残忍。
这两种道法，分别叫“双命之法”和“兽爆之术”，其中，施展“双命之法”可以透支修仙者灵兽的体内的能量乃至于生命力，以治疗修仙者本身的伤势，甚至能在一定程度上恢复修仙者体内的灵气，而“兽爆之术”则顾名思义，控制灵兽自爆，以重创敌人，而修仙者本身则或攻或逃。
这两种道法的功效不能不说极大，但徐清凡自看到这两种道法伊始，就从来没想到要修炼这种道法，因为徐清凡要坚持自己的“天道”。
如果说筑基期的修士是在接近“天道”，结丹期的修士在感悟“天道”，大乘期的修士是在与“天道”合二为一，让本身成为“天道”，那么根据徐清凡总结，修士的一生除了修炼身体与天道融合外，还是在寻找自己心境的“天道”，且每个人心中的“天道”都是不同的。仙道求索56
比如说，有的人心『性』冷淡，宁愿我负天下人，也不愿天下人负我，以自我为天道，那么他们以此为原则行事，事事为己，就正是在坚持自己的天道。比如说苦修谷的聋哑瞎尊者就是如此。
而有的人则更进一步，心『性』邪异，比如说魔道修士。更将自己凌驾于天道之上，随意杀伐，六亲不认，取天下生灵之精华为己用，虽然为了自身而祸害苍生，却犹自坦然，这也是他们的天道。比如说徐清凡之前所见的张虚圣，正是这种天道的代表『性』人物。
又或者像徐清凡这种人，心『性』慈和，修炼之余却又心怀他人。不已己见而杀伐，不以己利而损人，这样地人看来很傻，但如果坚持到最后，却也是一种天道。代表人物就是九华门的李虚汉。而徐清凡因为心『性』原因，却也正在向着这条天道迈进着。
虽然因为『性』格不同心『性』不同而每个修士自己所追求的天道不通。但天道本无错对之分，只要你坚持自己的天道。并坚信自己所寻求的天道是正确的，那么你就是对的。因为每个修士所追求的天道虽然繁多。但到了最后却是一样的，那就是达到了大乘期的极限，让本身成为天道。
至于什么天道至公。行事不仁，必有报应这些话，经过这些年地历练，
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