李潼倒是不知道杨再思心中感想，就算知道了，多半也只是笑一笑，这才哪到哪，他给长安这些人家准备的节目多了。
他倒并不仇富，人有钱了，当然是要享受更好的生活。但相应的，也要为更美好的生活付出更多的代价。
此前全城搜查窦怀让，算是把长安各家基本情况摸了个大概，像是园宅规模、人丁数量之类，这都是接下来一一会用到的数据，《宅居令》只是小试牛刀而已。
长安城很大，比洛阳城将近大了一倍，所以城池资源有很大一部分闲置。城中大凡稍具财势者，兴造大宅都是基本操作，毕竟闲着也是闲着，而且也没人管。
但没人管并不意味着合法，闲置着并不意味可以随意侵占。你说你元从之家，祖辈为大唐流过血、出过力，这的确不错，但是名爵田邑、养生送死，国家也没亏待你。凡事总该有个尺度，逾越了规矩就要任打。
居大屋、造大宅，这没问题，有钱你可以包了半个长安城，但是要交钱！
至于水井交钱，这也很正常。长安周边开发多年，讲到居住条件，已经远不如洛阳。坊间虽然都有水井，但水质浑浊苦涩，饮用起来体验非常不好。
所以许多权贵人家都选择地下水质优良的地方私自开凿水井，以满足自家饮用需要。甚至许多佛寺道观都将此当作招揽信徒、募取钱财的一种手段。
眼下李潼暂时还不打算招惹那些宗教人士，所以暂时只针对权贵人家私凿的水井进行收费。西京人家乡望已失，搞他们还不至于激发民怨。
可那些佛寺道观真要搞了，分分钟可能引起暴动，雍王贪婪无度，甚至不准长安生民饮水。虽然说这些水井，他们也不免费。搞宗教管制，必须要有极强的群众基础与行政能力，眼下幕府还不具备。
此前幕府已经经过一番核算，《宅居令》如果颁行全城，应该能够带来六十万缗左右的收入。这其中，逾规的宅邸属于收入的大头。
六十万缗的收入，哪怕神都那种全国性的行政中心，也是一笔颇为可观的收入。眼下李潼暂时能有效控制的还只有长安城，当然可以做许多事。
眼下城外客民们已经进入到一个比较稳定的以工代赈的阶段，这笔钱李潼打算用来进行城池的修复工作。除了修理那些闹乱中被破坏的坊居之外，还可以用来兴建一些基础设施。
比如说将隆庆坊的隆庆池深挖、阔整，开掘一段渠道将之与城外的龙首渠连接起来，直通渭水，改造成一个类似神都新潭那
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