第63章命里有时终须有所锦（宿命篇）
“正祭是每年冬至之日在国都南郊圜丘举行。“圜丘祀天”与“方丘祭地”，都在郊外，所以也称为“郊祀”。圜丘是一座圆形的祭坛，百姓认为天圆地方，圆形正是天的形象，圜同圆……”
“祭祀之前，天子与百官都要斋戒并省视献神的牺牲和祭器。祭祀之日，天子率百官清早来到郊外……”
“天子身穿大裘，内着衮服（饰有日月星辰及山、龙等纹饰图案的礼服），头戴前后垂有十二旒的冕，腰间插大圭，手持镇圭，面向西方立于圜丘东南侧。这时鼓乐齐鸣，报知天神降临享祭。”
“接着天子牵着献给天神的牺牲，把它宰杀。这些牺牲随同玉璧、玉圭、缯帛等祭品被放在柴垛上，由天子点燃积柴，让烟火高高地升腾于天，使天神嗅到气味。这就是燔燎，也叫“禋（y）祀”。”
“随后在乐声中迎接“尸”登上圜丘。尸由活人扮饰，作为天帝化身，代表天神接受祭享。”
“尸就坐，面前陈放着玉璧、鼎、簋等各种盛放祭品的礼器。这时先向尸献牺牲的鲜血，再依次进献五种不同质量的酒，称作五齐。前两次献酒后要进献全牲、大羹（肉汁）、铏羹（加盐的菜汁）等。”
“第四次献酒后，进献黍稷饮食。荐献后，尸用三种酒答谢祭献者，称为酢。”
“饮毕，天子与舞队同舞《神门》之舞。最后，祭祀者还要分享祭祀所用的酒醴，由尸赐福于天子等，称为“嘏”，后世也叫“饮福”。天子还把祭祀用的牲肉赠给宗室臣下，称“赐胙”。后代的祭天礼则多以神主或神位牌代替了尸。”
“皇皇上天，照临下土。集地之灵，降甘风雨。各得其所，庶物群生。各得其所，靡今靡古。维予一人某敬拜皇天之祜，薄薄之土。承天之神，兴甘风雨。庶卉百物，莫不茂者。既安且宁，敬拜下土之灵。维某年某月上日，明光于上下。勤施于四方，旁作穆穆。敬拜迎于郊，以正月朔日迎日于东郊。这是大致的祭文……”
一份恣意，几番从容。一席良音，几瓣书香……
有斯良人……
所锦极力隐忍对岳熵的崇敬……
……
……
————
“我们走吧……”
所锦眼里的一丝期待让岳熵错觉她好似出游的少女，而非迈向未来的荆棘之路……
所锦对他全身心信任与依赖让他在这个冬天觉得温暖了起来
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