按照华国官家对于所谓赶尸匠的调查结果，这些都是一些苦命的人，其中的神秘色彩已经被剥落的一干二净，剩下的只有贫苦老百姓的辛酸和无奈。
在湘西很多地方，还残留着母系氏族社会的一些习俗，那就是对女人比较敬重，家里的重大事情由女人做主。男人不到非不得已的时候，是不会轻易侵犯女人的。比如说沅水及其支流上的放排佬，一路放排而下时，见河神庙就要拜，据说河神就是女人，与福建等沿海地区的妈祖相似。芷江县城现在保存较好的“天后宫”，就有妈祖庙和河神庙的双重功能。同时，放排人不管离家多久，在放排下水后的一路上，是不能碰女人的，不然，木排就过不了激流险滩，急浪会把他们的木排打散，重者还要落水身亡。只是放排归来的时候，他们才能一路玩耍，风流潇洒一番。大部分放排佬，每次走上回程，都会在河边那些相好的风尘女人那里温存几天。有的，将卖木头的本钱，在这些女子身上花得精光才回家。有的，为相好的风尘女子赎身；有的，受不了迷惑将其悄悄带回家中；有的，则长期留在那里干脆成家……
赶尸匠比放排佬更加讲究。他们只要还做着赶尸的营生，就一直不能碰女人，保留童身。师傅告诉他们，每个男人的身上，都有一团经久不息的火，在黑夜里会使野鬼害怕，能驱散鬼魂。女人是阴性的，是世界上最不干净的，一般男人只要沾上了女人气，他所具有的“阳气”就会烟消云散。没有“阳气”，缺乏“元神”，就不能走夜路，更不能镇慑住鬼魂和驱赶尸体，影响到法术的正常使用。
同时只有不成家的男人可以去学习赶尸，成了家的男人去赶尸，会使整个家庭运程背时，影响家人的正常生活。对于已经会赶尸的人，他们也不能与女人亲近，更不得在赶尸的路上，与那些旅店里操皮肉生意的女人眉来眼去、勾勾搭搭。其实，话又说回来，即使他们愿意结婚，只要对方知道他在赶尸，想到正抱着自己的这个男人，平时常常抱着死人跨州过县，又有哪个女人愿意跟他们过日子?除非是找不到男人的驼背瞎子、歪瓜劣枣。所以，只有等到带会了徒弟将坛钵交给了徒弟继承，自己金盆洗手脱离这行了，手头正好又有几个辛苦钱，才会考虑生子传后的事情。
乡间各行各业的匠人，一般都图个好名声。他们总是尽量想法让更多的人熟知自己，名声越大生意就越好。好象现在的艺人热炒自己一样，巴不得满世界都知道他。但是赶尸的就不同了，赶尸虽然是一种很神圣的事情，但赶尸匠并不是一种崇
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