董柏言回到天南市的父母家，一进门看见自家老爷子正在摆弄一个雕像，看见董柏言走进来招了招手，“来柏言过来，看看这个东西。”
董柏言将手里的包放下来，笑着走了过去，“把看来你是淘换出了好东西啊！”
“呵呵，今天没事去五一路转了转，见这个东西还是比较上眼，就买回来，你看看这个东西怎么样？”老爷子笑呵呵看着董柏言。
他走过去拿起老爷子放在桌上的一副薄手套，戴在手上将雕像拿在手里仔细地看起来。这是一座铜鎏金释迦牟尼佛像，释尊像头饰螺发，顶有吉珠，大耳垂肩，双目微俯，额际高广，身躯挺拔，眉弯与鼻胫相连。身着袒右肩式袈裟，衣纹如波浪状，平行均衡分布，显然承袭了笈多造像艺术的特点。全跏趺坐，右手结触地印，意为降服群魔，左手施禅定印，此手印乃释尊的成道像。莲座为仰覆莲双层形式，呈梯形，上下沿饰连珠纹，莲瓣纹样华丽精美，给人以敦实稳固之感。
看了一会将手里的雕像小心的放到桌上，“爸这尊雕像您花了多少钱？”
“你先别提钱不钱的，你看出什么了？”老爷子满脸兴奋的说道。
“呵呵爸您这是考教我啊！这尊佛像虽然没有款识，但从风格上来看像是明中期的作品。”董柏言说道。
“你为什么会认为是明早中期的作品？”老爷子饶有兴趣的问道。
“爸爸明代的汉传佛造像继承了唐宋，特别是盛唐时期饱满丰硕的造型特点，且随着手工工艺的发展，对于表现人物的衣饰更加的工丽细腻，在雕刻技法方面更趋精巧。您看这尊佛像雕刻手法很符合明早中期的汉传佛教造特点，身材比例适中，身躯饱满结实，线条简洁流畅，细部刻画精致。但是嘉靖以后，特别是万历年间，汉地造像盛极一时，但多头大身长，姿态僵板，无雕塑之美。所以我断定这是一尊明朝早中期的铜鎏金释迦牟尼佛像。而且从它身上的包浆来看，不似人为做旧，同时佛像的脸部、手足部和衣纹等细节刻画得很细致。另外这还是一尊“菩萨装像”，即头戴珠宝冠，身披绸衣，佩戴璎珞、项链等饰物。为表现头冠及身上飘散的绸衣常用到镂空等技术，更增加了佛像的美感。所以我断定这个东西不是民间物品，应该从宫里面流出来的。”董柏言抬起头看着老爷子。
“你闻一闻它身上有什么味？”老爷子微笑说道。
董柏言疑惑的拿起来闻了闻。
“闻出什么？”老爷子接着问道。
“有股旧
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