窦二蛋听宁向东叫白发老头为耕夫，心中大感有趣，凑上去问道：“他姓耕？”
鹅关村骤然而起的大变革，不但本村人一时难以适应，好汉寨的人更加不能适应，乡亲们何止是心中燃起一团火，人人都知道用不了多久山里就会发生重大变化，但是会发生什么样的变化，这些变化会对自己的生活产生怎样的影响，自己身在期间该做些什么，种种思潮涌动之下，反而带来更多的茫然。
窦二蛋作为典型代表，几乎长在鹅关村，好汉寨是连回都不回了。
此时听到他问话，宁向东点点头说道：“这位大师名叫耕夫。”
窦二蛋乐了：“这名儿好，咱们是农民，他是耕夫！”说完提声问道：“老叔哪个村的？”
窦二蛋对耕夫有兴趣，耕夫对他更有兴趣，这时听他开口打听自己是哪里人，想了想说道：“我们村可远了，出金阳省了。”
耕夫，本姓鲁，名绍源，晚年自号耕夫，中年时期一度放荡不羁，以野人自居，曾在杭州西泠印社学习金石篆刻，亲手为自己刻了一枚“野人”闲章，非近亲挚友不用。
鲁绍源，籍贯不详，曾就学于济南，后先后在上海、辽东等地逗留，新中国成立时随解放大军来到金阳，在全国范围内交友广阔。
以上是耕夫的档案记载。
由他本人说出来的话，只有此时回答窦二蛋不经意的提问，宁向东也是第一次听耕夫谈到自己不是金阳省的人。
二蛋却很不满意，气道：“你这个老叔不实趁，多说两句能累着您？”
耕夫不但不恼，反而更乐见二蛋的直率，笑道：“我姓鲁，你要愿意就叫我鲁叔好了。”
他身后的人里有两名是文物局的同志，其他人是民间文物组织的，此刻才知道名贯天下的耕夫原来俗家姓鲁。
这些民间组织此次组队来鹅关村完全是耕夫靠个人影响力促成的。
鹅关村本身并没有太大吸引力，因为文物管理局对村里的城隍庙早在多年前就进行过考察并给出定论，已经归类为县级文保建筑。
当耕夫提到，确凿证据表明，村里个人手中有传自明朝的祖上继承品时，才引起这些人的浓厚兴趣。
耕夫的目的非常明确，那些明制家具能够成批量的流落到宁向东手里，由此可见面临的命运是多么严峻。
买的和卖的双方，都完全不懂这些古典家具本身承载的巨大历史价值，已经远远超过了作为商品的属性，对考证先民生活状态
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