《唐子》序观天下大势，尽在阴阳转换一瞬间，分而合之，合而取之，拳形转换相待，攻防出手也！阴则静而防，阳则动而攻。阴防时乃出手之刹那，阳攻时却为空档之显现，掌握阴阳大势，取决于老子的“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。”福祸无门，然福祸相依，智者省阴阳妙势，查进退之攻，随机而动，因势而行，则天下无难事矣！
然天下大势，合久必分，分久必合。必然是兴一时，衰一时，成一时，败一时。然无论兴盛与，成败，皆在于省势，辨阴阳转化之妙，趋利避害，化祸转福。
故医家脏腑云“藏者，藏其所化。化者，化其所藏。”天下之事省退以身，外型于止，道虚而自守，道贵而不显。天下可有天不欺人乎？无也！故凡人以直报怨，而官以公正判。圣人君候以德报怨，以顺而的民心，而天下为候王本该如此，此正道也！
开篇明意圣人、王侯者守持盈，以得而德，故治者水台柔也！夫为道者不与民争，无仁义礼仪绑架民众，而民自得其乐，是以民自行其乐，而君以道无为。故为道者日损，损之又损，以至于无为。正因圣人以道行事，故国事减少再少，所以无所可做，无所可为，此谓为道无为也！
治法篇
天下非一人之天下，乃天下之天下。天下所以难治，皆在治世人难以自治，故以明治身之理，可明治国之略。
夫老子之道，弃君候之智，复民自行；弃五色、五味、五音，清净以自守，故以德报怨也！
若夫百姓之以直报怨，而君候以德抱怨，犹如水无往不利穿越各种硬器也！故无水不越，无硬能使柔改其形，是以刀不能断水流也！
故阴阳家有云阴动则阳静，阳动则阴静。是以武术中，攻防之论也！攻则空档显现，防为最佳攻击的刹那。
广成子曰天地有官，阴阳有藏，慎守汝身，物将自壮，我守其一，以处其和。
故唐子曰天下有道，道而自守，故有两仪阴阳，四象，七门八卦，以为天地之规章，或曰名也！（此名非老君之名。名，规则。）故天地有规则，而万物不能知。君王有治国规则而不显现。
是以道清虚自守，而人不知。候王清虚，而人不能始，故分居利益，化其公正，不利天下个人，而人人不利，夫人人不利者，国之大治。此人，谓之君候。
守身篇
老子曰绝圣弃智，而民利百倍，绝仁弃义，而民复孝慈，绝巧弃利，而盗贼无有。
唐子曰夫圣人者，不与民争名
「如章节缺失请退出#阅#读#模#式」
你看#到的#内#容#中#间#可#能#有#缺#失，退#出#阅#读#模#式，才可以#继#续#阅#读#全#文,或者请使用其它#浏#览#器
