在扶苏的面前，坐着四个人，其中一个人在前，头戴锦冠，穿着儒服，四方脸，看起来十分地儒雅。
后面坐着三个人，都穿着儒服，一大两小。
大的年纪有些年长，和前面的人差不多大，而年小，看起来也就二十多岁的样子，看起来十分地帅气。
这一行四人，正是儒家的荀彧，以及荀彧的徒弟——三苏，苏洵，苏轼和苏辙。
荀彧既是荀老夫子的侄子，又是荀老夫子的土地。
荀子和自己的师兄一般，也收了三个徒弟。
荀子师兄的三个徒弟，各个在江湖上创下了名堂，分别是伏念，颜路和张良。
而荀子和自己的师兄不一样，荀子的理念就是——逐道。
荀子喜欢让自己的徒弟自己去追寻自己喜欢的东西，哪怕虚无缥缈，追寻了，就不后悔。
所以荀子两个徒弟，弃儒从法，只有第三个，坚持了儒道。
即使两个徒弟背叛了儒家，进入了法家，荀子仍然没有生气，在他看来，诸子百家，殊途同归。
所以荀子培养的三个徒弟，比他的师兄更强。
一个是法家的集大成者，人称“韩非子”的韩非，一个是大秦帝国的相国大人——李斯。
现在又出来一个，被人誉为“王佐之才”的荀彧。
荀彧的才能，有目共睹，很多人都曾经来招揽过，但是被荀彧以学无所成给拒绝了。
在“夺丹大会”之上，荀彧亲自见到了扶苏，感觉自己遇到了明主，所以下山，追寻自己心目中的明主。
这一次，也是荀彧专门来找扶苏，一展自己心中的所学。
······
扶苏和荀彧促膝而谈，谈了很久。
最后，荀彧直接被扶苏留了下来。
东郡北方的政务由魏征处理，南方攻占下来的han国，由范仲淹治理，中央东郡，由狄仁杰治理。
而刚刚攻占下来的魏国领地，由诸葛孔明治理，根本用不到荀彧。
所以荀彧会暂时跟在扶苏的身边，等到了合适的机会，再被扶苏委以重任。
不过三苏却被扶苏派了出去，伊阙城和安邑城正好没有主持内政的，正好交给他们三个。
苏洵和苏辙在伊阙城治理，而安邑城被苏轼治理。
苏轼不仅是个文学家，还是个官员，对于政治治理得心应手。
而荀彧则暂时帮着扶苏。
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