我们可以窥知世界的真相吗？
哲学因此而分两派：可知论和不可知论。
可知论的唯物主义者们认为，世界只存在尚未认识的，而没有无法认识的。
人类终能抵达彼岸。
可后世又有位天才，用一只不知死活的猫轻而易举地动摇了可知论。
所以，我们可以窥知世界的真相吗？
初新走进佛堂的时候，许伯纯正缩在角落沉思，他的身躯本就矮小，此刻隐没于阴影之中，更加难以注意到他的存在，如果不是初新努力地观察了佛堂的环境，或许根本不能发现许伯纯。
达摩依旧一身红袍，静默地盘坐于灯烛间。
初新有些恍惚，这情景让他回忆起往昔醉仙楼的盛况，还有那桀骜而又温情的醉仙楼主。
为了不让自己软弱，他已经习惯不去追溯。
然而记忆却总是会如泉水春笋一般，在合适的契机破土而出。
宋允已经是个绝顶聪明的人了，他机关算尽，走在了任何人的前面，却仍逃不过失败的命运。初新一直很欣赏他，可也不得不挑明他的阴谋和计划。
不仅出于正义感，因为初新自己也享受这种和聪明人较量的刺激感。
在日益缺乏信仰的时代，只有刺激是最真实的。
他不知道自己为什么对释迦牟尼的头骨如此着迷，但他确信那并非仅仅出于报答鹿雪或者向美人献殷勤的缘由，更是发自他对真相的渴望。
他渴望知道世界上有没有“无上智慧”这种东西。
就算他不相信，他也想确证那份不相信是否真实。
寻常人总是会囿于真假，所以释迦鼓吹看见相之下的空。
可寻常人之所以是寻常人，恰恰因为于他们而言，相比空要紧得多。
“你还是回来了。”达摩先发制人道。他很少做这样的事情，好像有意在示威一般。
“因为我突然明白，你不可能把这么重要的东西藏在禅房里，”初新笑道，“你一定会贴身保管，只有这样才能保证除你之外无人能找到。”
“任何不够资格的人找到那样东西，都将会是灾难。”达摩说。
“什么样的灾难？”初新道。
“如果那个人不太聪明，那将是他个人的灾难，”达摩道，“倘若他足够聪明，可能会变成所有人的灾难。”
“难道无上智慧是一种灾难？”初新不禁笑了。
达摩帽兜下的
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