重回永乐时代第七章殖民帝国第二三节爪哇事变二
,人出钱在爪哇修清真寺算是应了国王的要求。杜板建。效果也是最好。那里本来唐人就多。离都城也不远。天国过来的长老到了爪哇之后。最大的问题是语言。在爪哇本岛还有很多人能懂阿拉伯语。到了加里曼丹岛懂阿拉伯语的人就少了。到了苏拉威西岛更少。
王动让阿拉伯人到亚洲来传播伊斯兰教当然不是他本人喜欢这个东西。其实里面有些私心。看到了伊兰教与爪哇的宗教的矛盾。看到了宗教扩张过程中的矛盾与冲突。王动只是请他们过来。派船去接他们而且只要是过来的这些长老们都会有现成的清真寺供他们宣扬教义。
从这点上说。阿拉伯人觉的他做找已经非常不错了。同样的。大明朝那些。郑和觉的王动做的也不错。爪哇国国王更感激的很。
王动一向的观念是。宗教是可以|用的。几乎所有的宗教都是劝人向善的。仅这就够了不能让天主教那样控制国家政治和经济。更不能让伊斯兰教那样搞政教合一的|家。这点要象中国的皇帝们学习。好好的奴役宗教和信徒。
苏拉威西岛上生事很简单。当的的佛教与萨蛮教已经有很长的历史。伊斯兰教一直为的所不能接受。当初最早在|里传播伊斯兰教的是蒙古人。蒙古人到那里的时候把伊斯兰教给带了去。蒙古人在那里的占领时间很短。而且大家也都知道。蒙古人对待异族是很残暴的。屠城之类的事干了不少。出于对蒙古人的痛恨。当的人大多对伊斯兰教没有好感。
伊斯兰教与佛教萨蛮教的苦行者不能比。他的教义也没见的能比佛教高出多少。加上信伊斯兰教的大多是外来人。所以在苏拉威西岛。伊斯兰教一直市场不大。市场不大代表他们没有市场如同所有的社团一样。他们的最初成员都是特定群体的人。伊斯兰教进入苏拉威西岛也是如此。可它所拉拢的那些人。恰恰是亲王最头大的两种人。
一种便是当的的异已势力。附近国王亲善的部。每次清真寺建好之后就会举行大的仪式。这时便是国王使者们表现的时候。佛教的节日不多。信徒们只在特定的日子才会去庙里可伊斯兰教不一样-周至少一次到清真寺里去祷告听经-天都会对着圣城的方位祷告。这些让亲王感觉到。国王在一步步的压迫着他最初伊斯兰教展的都是社会底层最最弱的群体。民和穷人。这人从寺庙里的到了不少的实惠。
大明朝修建的清真寺里架起了大锅由国王派过来的长老们在完经之后便是施施药这个感召力太强了
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