而清凉寺的僧人们 则统一集中到“大雄宝殿”进行着千百年不变的早课诵经法事。
梵音阵阵 佛号声声 先是《楞严咒》 依《朝暮课诵》顺序 就是《大悲咒》、《十小咒》、《心经》 《心经》末了 就唱颂整个般若部总题――“摩诃般若波罗蜜多”三称。
接着便是回向偈 功德回向十法界一切众生 愿国泰民安 风调雨顺。
这样下来 诵经念佛的早课便要用将近一个时辰。
清凉寺的诵经法事与一般寺院有何不同呢？原来他们不是念诵 而是背诵 他们手中没有书 书在心中。
从初机的《佛遗教经》、《八大人觉经》、《四十二章经》 每部经都要能背熟 否则便没有资格上殿诵经做正规法事。
定下这门规矩的 便是清凉寺的道海祖师 他认为 世间学者 尚且熟背四书五经 出世间的僧人 更应该将佛门重要经典烂熟于胸。父母师长 不可能时时在身边耳提面命 良友善知识更不可能常常在周围鼓励监督 只有将经典背熟 那就等于善知识 大德导师 时临面前 常住心中 不须踏破铁鞋 千里寻找。总之 心中若无经教 修学便无依靠。所以熟背乃入门第一功课。
可僧人们 每天朝暮上殿 白天又要出坡习劳 哪有时间下苦功夫背诵经典呢？
如果大家都这么想 可能一辈子都要捧着课本 照着念诵 那么清凉寺上殿做法事的气氛 就不可能那么庄严动人了。
天宝 振国也曾怀疑
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这些僧人 又不是天生就会背诵经典 他们到底什么时候下功夫呢？振国自觉会利于吃饭、睡觉的时间来背诵《弟子规》 而僧人们为了背经 不仅利用饭前睡后的时间 而且连白天出坡的时间也不放过。振国就从这些僧人身上学到背诵的窍门 为以后学习汤头药性 打下了基础。
原来 这些窍门便是 僧人们出坡 就是出到野外、山间、田地去干农活 他们早把经文抄好了几行 往袋子里一放 边干活边记诵 背到记不得的地方 便拿出纸片看看 看好了又放回袋子里。这就是工作不忘背经 背经仍然工作 生活与修学融为一体 不分你我 丛林称这修学为“念兹在兹” 儒家《论语》称这修学为：“造次、颠沛也不离。”
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