石玉“礼置，泣东西，考士大师、盗莫高丰赤人不知，竹刊现表明，我目最早的礼呆出现在夏商周时期主耍以青钥制品为主。礼呆是栋役在宗庙或者是宫殿中的器物，常在祭犯、朝聘、宴裕以及各种典礼仪式上使月，除此之外,礼愚还月来显示使用者的身份和等级。进入育周奴隶制杜会后,礼器才了很大的展，成为“礼治”的象征,用以调节饶治阶级内部的秩序，从而雄扩奴隶主贵族的挠治。这时的礼呆包桔玉器、青钥呆及服饰口玉礼呆才赞、综、圭、邦等。青钥礼器种类欺量众多,工艺帮美，最为重耍，钟类才食暴如煮肉咸肉的鼎、咸饭的篮、酒器如饮酒呆爵,咸酒呆尊、壶、水最如盥恍器盘、囤、乐器如钟、绕和杂呆罐、箕形器、方形器。进入毒汉封建杜会后,青钥礼器逐浙衰落，退出了历史舞台。”
良诸文化亚呆距今约刀年口上个世纪刃年代中期，次在浙江余杭良请镇现这一遗存所以称作“良诸文化”。良请文化是我目长江下游太湘流重要的古文明。是铜石并月时代文化，因现于浙江余杭良请镇而得名,在,慨年被现,经半个多世纪的考古调查和桩,初步查明遗址分布于太湘她区口良洁文化遗址,才村落、墓地、祭坛等各种遗存,内涵丰富,范囤广阔,遗址密集。良诸文化玉呆非常达,种类才珠、管、壁、磺、棕、蝉。
其中办棕个体大高达旧一乃厘米,上面雕刻圆目兽面纹，工艺精湛,是中国古代业器中的珍品，被誉为亚棕王。形状为内圆外方,与古代的天地相通恩想相吻合。玉器上刻才似神似兽的神人形像和神人兽合一的形像,它们可能是当时人们的崇拜对象口亚器上的纹饰除神人兽面目像外,其他出现录多的目苯是鸟。
良诸文化包桔浙江余杭反山瑶山江苏吴县、张陵山、草鞋山,武进寺墩,常熟罗墩和上海青浦县福泉山,安徽阜宁等长江下游的太瑚流域这一时期的文化。良诸文化和红山文化是新石呆时期办文化的两大中心。良沫文化的玉器不仅品类众多，而且弥磨精致，纹饰华丽口专宗们赞誉良诸文化业器的工艺水唯达到了“鬼斧神工般的卓高庭”而纹饰则是将新石呆时期圭呆的刮作“罪到了顶峰”口
良诸文化业器创造性的器型，为后代玉蓉的造型奠定了基础。良诸文化玉器特征一、良请文化业器直残深而直，残沿光整平滑良沫文化玉器折角残深而宽，残底略呈张、良诸文化业器环践才手工磨极和管钻旋磨两种加工方法，并者残痕浅加残沿多“毛碴”。四、良诸文化玉器射线细密紧凑，接续痕明显。五、良诸义化玉器多浅浮雕
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