1）试图否定上帝存在
关于神是否真的存在，有很多逻辑的、科学的和哲学的争论。出于公平的观点，让我先介绍无神论的观点。其中最主要的有伊壁鸠鲁悖论。这种理论认为世上存在罪恶，但神却又自称是仁慈的和万能的。要么神不能够消灭罪恶，因此神不是万能的。要么神能够消灭罪恶，却又不去做，因此不是仁慈的。
对这个理论，有很多种回答。一种回答是地球只是人类灵魂的暂居地，是无限的永生的一个小小的居留点，并不是人类灵魂的家。天国才是家。而人在这个世界经历的罪恶和苦难，只是为了进入永生而经历的一种历练。从这个意义上讲，上帝的全善，在于天国中，而不需要体现在地球上。
在《圣经》的回答中，也有多种解释。一种解释很明显，在创世纪中，上帝将地球交给人掌管，亚当和夏娃吃了善恶果，有了羞耻心（相当于善恶的道德律），被逐出伊甸园，就产生了罪。用一种象征性的解经说法，就是人类社会活动开始了，就有了欲望与分配，并产生了善恶。
从这个意义上讲，地球属于人类的自由意志的管辖范围，而罪恶是人类社会现象的一部分。至于上帝嘛，虽然既是全善，也是全能的，却限于自己让人类管理地球的承诺，不能在地球上随意地消灭人的自由意志，因此暂时不能消灭罪。
上帝的全能和全善，是一种超越时间和超越空间（天国）的内容。上帝承诺了在天国的审判，在人的灵魂离开地球时，实现上帝的公义。而在地球上，也正因为神的引领，人类在不断地战胜邪恶。
也就是说，上帝是全能的，但时间是人类的概念。所以上帝能消灭罪恶，也在消灭罪恶，但在人的眼中，却是在不断地战胜罪恶。全能的上帝，在一个局限的时间范畴内，能力也是有限的。这也是上帝无法回应基督徒的每一个祷告的原因。
《圣经》的另外一种回答，则是罪导致恶，导致死亡，而永生则战胜死亡。因此，耶稣的救赎计划就体现了上帝的全善。
当耶稣被钉在十字架上，并以此救赎人类时，上帝体现了他的善意。罪的极致，是死亡，包括灵魂和肉体的死亡。而撒旦对正义最大的威慑，不仅是诱惑，还有恐惧。恐惧的方式，以消灭人的肉体达到最强烈的恐怖。只有相信天国和永生的人，才有勇气战胜死亡的威慑，让人类自身为善寻求出路。
所以上帝的全善，是在人类的历史长河中，让人类凭自己的能力战胜罪恶。上帝的全能，也必须要靠人的信心体现。这在
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