说起官职体系，赵括脑海里顿时浮现出了一个人。
李斯。
他知道那位跟随荀子身边的年轻人在将来会有多大的成就，不过，这位年轻人并不善谈，平日里总是献言寡语的，擅长倾听，赵括也曾跟这位年轻人聊过天，他发现李斯身上有很多跟韩非相似的东西，两人都对法制是非常看重的，并且都是不爱说话，汲取知识的速度非常的快，脑袋很灵活。
可实际上，李斯跟韩非是完全不同的。韩非在倾听他人的言语的时候，心里总是会想，为什么。这让他拥有了不断探索的毅力，他企图用法制来解释社会的兴盛衰亡，他阐述法制的本质，确定定义。而李斯可能想到的是，怎么做。故而，他更多的看重法制的实际作用，更偏向于实践。
赵括觉得，这个年轻人一定能帮上自己。
当他去找李斯的时候，李斯正夹在荀子和公孙龙之间，无法脱身，在短短的时日里，荀子就为儒家做出了巨大的贡献，他通过于公孙龙的辩论，制定了一套属于儒者的逻辑学定论，荀子是最看不起名家的，他一直都认为名家的学说没有半点的用处，不能拿来济世安民，可是真正与公孙龙辩论之后，荀子还是找到了名家的可取之处。
他对名家的评价也与从前不同了，名家也不是没有半点的作用，是仅有一点点作用的无用学派。
而公孙龙也改进了名家学说，名家学说在逻辑学，哲学等方面有杰出贡献，可是他的确是跟荀子所说的那样，没有具体的政治主张，名家的政治主张只有停止战争，无厚去尊这类，这只能说是一种提倡，算不上是治国的方针，公孙龙通过这段时日里自己与众人的辩论，在停止战争的基础上提出了与民休息，遏制贵族、官吏的私产，轻徭薄赋等政治主张。
这使得名家一跃而成为了可以被诸侯们所重用的学派。
两人受益匪浅，李斯当然收获也是不少的，虽然他对两人的观点都不认同。当赵括到来的时候，荀子正在火热的跟公孙龙大战，甚至都没有看到前来的赵括，李斯急忙走上前，拜见赵括。赵括笑着，看向了荀子两人，两人正按着君王之德开始了辩论，荀子认为，君王的道德在于他的主张，他的所为。
而公孙龙却认为君王的道德在于他的最后政绩，干得好了，让国家强大起来了就是明君，干不好再说什么他都是昏君。
李斯站在一旁，安静的听着。
“我这次来，是来找你的。”，赵括忽然开口说道。
李斯一愣，看了看
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