鬼谷子姓王名诩春秋时人。常入云梦山采药修道。因隐居清溪之
鬼谷故自称鬼谷先生。
鬼谷子为纵横家之鼻祖苏秦与张仪为其最杰出的两个弟子〔见《战
国策》〕。另有孙膑与庞涓亦为其弟子之说〔见《孙庞演义》〕。
纵横家所崇尚的是权谋策略及言谈辩论之技巧其指导思想与儒家所
推崇之仁义道德大相径庭。因此历来学者对《鬼谷子》一书推崇者
甚少而讥诋者极多。其实外交战术之得益与否关系国家之安危兴
衰；而生意谈判与竞争之策略是否得当则关系到经济上之成败得失
。即使在日常生活中言谈技巧也关系到一人之处世为人之得体与否
。当年苏秦凭其三寸不烂之舌合纵六国配六国相印统领六国共
同抗秦显赫一时。而张仪又凭其谋略与游说技巧将六国合纵土蹦
瓦解为秦国立下不朽功劳。所谓「智用于众人之所不能知而能用
于众人之所不能。」潜谋于无形常胜于不争不费此为《鬼谷子》
之精髓所在。《孙子兵法》侧重于总体战略而《鬼谷子》则专于具
体技巧两者可说是相辅相成。
《鬼谷子》共有十四篇其中第十三、十四篇已失传。《鬼谷子》的
版本常见者有道藏本及嘉庆十年江都秦氏刊本。此电子文本为道藏
本取自萧登福先生之《鬼谷子研究》〔文译出版社一九八四年〕
。
国标码表中无对应的少数汉字均以“□”符号代之。
张家杰
加州大学圣地亚哥校区认知科学系
一九九二年初圣地亚哥
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《鬼谷子》捭阖第一捭阖第一
奥若稽古圣人之在天地间也为众生之先观阴阳之开阖以名命物；
知存亡之门户筹策万类之终始达人心之理见变化之朕焉而守
司其门户。故圣人之在天下也自古及今其道一也。
变化无穷各有所归或阴或阳或柔或刚或开或闭或驰或张。
是故圣人一守司其门户审察其所先后度权量能校其伎巧短长。
夫贤、不肖；智、愚；勇、怯；仁、义；有差。乃可捭乃可阖乃
可进乃可退乃可贱乃可贵；无为以牧之。
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