所谓的辩论说的好听，但实际上完全没有任何公平可言。
叶安与范仲淹所代表的是大宋朝廷，在某种意义上他们有掀桌子的权利，身为官员与白莲教的妖人有着本质上的不同。
但另一方面，他们也并不得民心，这些灾民从一开始几乎都是站在了方林月这一边。
她在不经意间又刻意的将叶安与她的地位拉得一样，只要叶安下场辩论,那他就承认自己的身份通她这位白莲社的圣女一样。
叶安当然明白这点，但他不得不下场，在这些灾民的眼中可看不到这一切，他们不会觉得不公平，相反倒是觉得叶安占尽了好处。
站在高台上叶安先是沉默了一会，用目光仔细的观察四周的百姓，同样也是观察白莲社会的高台。
和自己斗法，是什么给了这些人以勇气？
换句话来说，现在的白莲社便已经有了与朝堂对抗的勇气了吗？在他的印象中,白莲社化身成为弥勒教最少还要过上十几年。
现在大宋的矛盾冲突以及贫富差距还不是那么明显，白莲社没有必要开始走向更为极端的弥勒教啊！
且不论对面的女子到底有什么手段，叶安都不打算给她机会了，他与范仲淹此次安抚的不光是应天府，更是整个江淮之地，连应天府这里都有如此多的灾民，再往南去还不知有多少。
当灾民逐渐将目光聚集到他身上后，叶安便大声道：“本官就问尔等一句，背井离乡赶到应天府是来作甚的？！”
短暂的停歇让为了给灾民思考问题，而接下来叶安便连珠炮似得继续反问。
“是来听信这白莲妖人讲道的？还是来逃难的？！白莲社能给尔等开仓放粮吗？白莲社能给尔等免除杂税吗？白莲社能让你们以后过活的更好吗？若能，那要朝廷作甚？！现如今本官同安抚使就在应天府，尔等有何委屈，难处，诉求，不问朝廷命官，不问安抚使，反倒是去听信白莲妖人的魅惑之言,说的好听便是问道于盲，说的难听些，本官都要揣度尔等是不是真的灾民！亦或是在尔等中有乱民裹挟！”
这个论调一处，在场灾民无不惊恐，而此时得了叶安眼色的刘巡检同样扯着嗓子叫道：“灾民同乱民虽有一字之差，可朝廷对其的态度却是天壤之别！灾民来百姓受苦无奈沦落为灾民，乱民则是聚众滋事，唯恐天下不乱的作乱之人！”
连哄带吓永远是对付普通人的最好手段，灾民中终于出现了理性的声音：“还请天官知晓，我等并非乱民，实乃受了灾的
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