清晨醒来，宿醉未消。齐国公的心腹亲随已经将草拟的“漫天要价”章程送了过来。
梳洗完毕，生了火炉，刘钰翻看着齐国公草拟的章程，觉得尚可。
他对这次划界的领土问题并不是太在意，早晚要撕的东西。倒是对昨天和齐国公请求的那件事很在意。
天朝两千年，历朝各代都有自己的风格。但大顺到现在，还没有形成自己的风格。
整个大顺的民间舆论，颇有些“明末PTSD”的意思，对明末的那场差一点神州陆沉的惨剧，产生了极大的应激反应。至今这种心态上的“创伤后应激障碍”还未平复，旧疮将复、新肉未生。
再加上当年大顺选择了叶适、陈亮的学派作为官方儒学，更是在文化和外交层面上推波助澜。
一方面以李唐自比，希望武功昌盛、胡人臣服、拓土万里。事功主义之下，对技术也不是很排斥；一方面又自信正统，天朝上国，华夷有别，自与蛮夷不同，在一些地方又过于死板执着，坚守不放，在文化心态上颇为固步。
看似矛盾，实则情理之中：士大夫用望远镜看星星，和士人逼女人裹脚，并不互斥；接受西方科技与文化自信也不互斥，互斥的是天朝上国和平等外交这样的事。
提前数百年，这没的说，天朝就是无可争议的文化科技强势；如今却需要面临以往朝代都不曾遇到过的外部冲击。
一个朝代的风格，总有历史的原因，也总是在盛世铸就的，大顺的朝代风格也到了快要形成的时候了。
刘钰很希望趁着这次机会，能够促成罗刹大规模使节团入京；国朝使节团去罗刹参加登基大典。让大顺开始意识到外部世界的变化。
不过现在还是漫天要价的阶段，在草拟的章程上不能够直接提帝位的问题，这应该是一个用来谈判要价的条件。
…………
两天后，谈判地。
罗刹人惊奇地发现，大顺的卫兵换装了燧发枪，戴上了他们看起来有些眼熟的有瑞典血统的狗皮帽子。
刘钰把东线之战搜集到的所有燧发枪都带了过来，还没凑够二百支，索性剩余的人也不混装火绳枪，而是拄着国公仪仗用的屈刀。
这种换装，似乎在传达某种含义。既像是耀武扬威，证明大顺在东边打赢了；又像是在告诉罗刹人，大顺已经开始列装燧发枪，或者至少有意识要列装燧发枪了。
营帐内，萨瓦伯爵也发觉了大顺这边的异常。齐国公的身边，多出来一
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