入缅以后的史迪威，在远征军司令部获得了更多的情报。
在他看来，缅甸就像是两端点燃的蜡烛。
缅甸北部，由于距离中国很近。
不管是当地少数民族，还是村寨的头人，都不愿意得罪远征军和英国人，他们手里缺乏武器，也知道不是对手。
毕竟日本人没有打到这里。
缅甸南部的当地人，看着英国人把木材，矿石，石油，各种财富运出缅甸。
眼红到无法接受。
在他们看来，印度人，中国人，都是英国人的帮凶。
“英国的困难，就是缅甸的机会”，1940年6月，再次被英国拒绝后，“自由联盟”提出崭新的口号。
作为德钦党主要领导者的昂山更为激进，
“谁反对我们的敌人，谁就是我们的朋友！”
缅甸南部，日军经过的地方，情况就完全不一样了。
恶心的小鬼子，从来不把入侵缅甸，掠夺缅甸的口号喊出来。
给缅甸人说的出兵借口是日本只是想策动缅甸独立，以控制滇缅路，切断中国的补给线。
跟当初利用浪人张宗援渗透山东一样。
一个叫铃木的间谍，也在煽动着势利的当地人不停的在各村寨呼喊着“独巴马”，意思是缅甸人的缅甸。
一呼百应，仰光附近的独立军，义勇军，共荣军纷纷成立起来，跟着近卫师团收复同古。
日军经过缅甸寺庙，必然派军官入内，一方面显示肌肉，一方面希望得到寺庙的帮助。
缅甸南部的寺庙僧侣看着残暴的日本人赶走了英国人，同样见风使舵。
积极帮助日军筹措粮食，带领行军道路。
甚至查探我中**队的情报。
不管是陈离，饶国华，还是刘元塘，都得到了周小山的命令。
看见路上的僧侣，可疑当地人，一律扣押，然后集中转送腊戍来，刘文辉已经派人去密支弄了几个矿场。
胡链起初还比较质疑这个命令。
137师抓到的人，送到仁安羌，让自卫军过来的向导帮忙一审问。
果然，这些个和尚都在充当日本人的间谍。
气的他在行军时候，连续分兵封了仁安羌到卑缪七座寺庙。
僧侣一律拘押。
等此战结束以后，涉嫌帮助日寇的和尚都去挖矿，塑了金身的菩萨也请到云南去，让龙云交给信奉小乘
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