三日后,弘含光道场内的阵法逐步稳定下来,整体变化不大,汇聚元气和灵机的比例在七成到八成之间游走。

大概明白他的想法后,玉宸便在这嵩山之中四处游走起来。

神兵世界的地形和很多故事,同玉宸前世古籍之中记载的相差不大,在神兵世界嵩山依旧是五岳之一。

根据无字天书之灵内的记载,五岳为大地根脉之一,定住大地根脚,稳固地气,地上五行运转,都绕不开五岳。从这种角度上来讲,五大灵物之中,号称大地精气所化的玉麒麟,也可以算是五岳之精。

而五岳各有特点,泰山雄、衡山秀、华山险、恒山奇、嵩山奥。作为中岳的嵩山,占据五行戊己土,山气最纯。

在神道之中,中岳嵩山的神性又被认为是主世界地泽川谷沟渠山林树木之属,兼牛羊食稻。

在玉宸眼中,此山散发着一股奥妙通透之意。

默默观摩其神韵,结合天书之灵内记录的形象,玉宸脾神常在对应的道宫之中逐渐浮现出一座崇高之山,脾神常在身上道性也是更加玄妙。

但很快,此等异象一点点散去,玉宸动身前往华山。

五岳之中华山占据庚辛金,以险峻酷丽著称。

于神道之中,此山神性上应井鬼之精,下镇秉之分野,主管世界珍宝五金之属,陶铸坑冶,兼羽毛禽之类。

遨游此地的玉宸一如当初在嵩山的时候一样,结合天书之灵的信息,将其神韵融入肺神皓华所在道宫之中,化作山峰虚影,丰富其道性。

在此期间,倒也有朝廷世家之人前来寻找,散修游侠偶遇,对于前者玉宸视而不见,后者则是驻留传授修行之法。

在华山停留一旬后,玉宸又是前往以千奇不定著称的北岳恒山。

神道之中,此山之神性,主世界江河湖海淮济径渭,兼虎豹走兽之类,蝓蛇昆虫,四足多足等属。

步入此地,玉宸便借北岳恒山之灵性,击溃体内占据肾神之为的神兽玄武,玄色明光闪耀,肾神从中走出玄冥,脚下水浪涌动玄武再显。而后一尊神山虚影在玄冥道宫之中浮现,山海一体,融入玄冥道性之中。

玉宸早在黄庭道性凝聚之时,便已经把握周身身神之妙,前段时间虽然没有特地凝聚身神,但积累早就开始,此刻玄冥一成,身体便出现明显的变化。

先是遍体清凉,而后周身津气涌动,冲刷骨骼,使其变得更为坚固,耳神也是受到刺激,以至于双耳变得更加敏锐,哪怕不

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