四川的风土人情是封羽所不习惯的，听当地人讲，这山也叫坐化山，是修炼之人的最终去处，古往今来修行之人将此地供做为神山一样的存在。
这事封羽想不明吧，为何要费劲辛苦爬上山，再斩断自己的退路，这样真的能修成所谓的正果？
这就像是大和尚念经一样，嘴上的念的，未必就是心里想的，骗的了别人，唯独骗不了自己的心。
营地扎在山脚下，搭了几个简易的帐篷，没有女同志，大家都是男同胞，所以帐篷只是用来遮风挡雨的。
白染是头次见到此地，心情不免有些激动，他恨不得当下就去上头查看，但天色不早，准备明天一早再上，心急吃不了热粥，当下他们就在扎好的营地周围查看，接着闲谈了起来。
张秀贤对图上的尸王图样表示怀疑，心觉这地方要没个大墓，就太对不起这番折腾了，张秀贤是商人思想，唯利是图，这点和他舅舅一样，一来是盗斗的，二来是陪两位封家白家小爷寻个明白。
张秀贤问白染说：“你说当年他们这儿地方究竟干过些什么？”
身在山下，其实不难发现，这里的山壁上山洞十分的多，多的甚至有点不可思议，一个接着一个，密集的要命，就算是个神山用来坐化，也不能这么搞吧？
白染回答说：“这里进行了一次大规模勘查活动，像这些上头到处都是，他们对此应该做了一定的区域划分和编号，不过年时已久了，很难再找到当年所留下的痕迹，至于干了什么，上去瞧瞧不就知道了？”
封羽有些担心，“诶，白染，咱们这么些人，都一起上去？”
封羽是担心上边真要有什么，那些外人难免人多口杂，万一真有什么秘密，不知这些人能不能信的过。
白染让封羽放心，“小封爷，你放心，上去的就咱们俩，其他人都留在营地等候消息，这件事非同一般，他们不会上去的。”
这话是白染悄声和封羽说的，但还是张秀贤给听了见。
“不行不行，你们俩不能留我在这儿，我得上去！”
“多你一个不多，少你一个不少，现在的问题是怎么上去！”封羽回答。
封羽想过，这地方能出现在《极相经六十四卦》里，还是以尸王的样式出现，必不会简单，而几十年前的那伙人到底会在这里找什么呢？他们又是从哪知道这个消息？
讲来讲去，都是些纸上谈兵的废话，白染介绍了他托人带来的工具，是养蜂人采野山蜜用的专业吊绳
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