在这样的体系里边，人人都可以是剥削者，人人也都可以是被剥削者。
他们愿意了去接受这样的逻辑和这样的世界，才是一切苦难的根由。
其后，才是一切的手段是否合用。
所以，既然他们从一开始就已经愿意了，那么随后，金钱、劳动力、生命，以及随之而来的一切，都只是价格高低的问题而已。
意识形态确定下来，那么后续的东西，就是细枝末节。
有些不稀缺不紧要的，比如劳动力，他们接受我们用钱购买；而稀缺一些的，也并非是不可出售的事物，只是估价高一些。
我们想要进一步剥削，就只需要出一个更好的价钱，让他们愿意而已。
飞荧若有所思：那么先生，我们了解这些，是为了什么呢？
了解理论的基础，自然是为了演进出更加贴合本质更加先进的剥削方式。
原来如此。飞荧顿彻：愿听先生教诲。
你觉得你现在的剥削手段很高明吗？鞠子洲问道。
飞荧思考一下，点头又摇头：对比起目下所见的，与以往所有的人，我应当是比较高明的了。
这没错。
但是先生似乎很不满意飞荧热切看着鞠子洲：先生有更妙的方法吗？
我不知道。鞠子洲乜一眼飞荧，随后闭上眼睛：这个问题，要你自己回答。
烦请老师赐教。飞荧跪拜。
鞠子洲安安稳稳坐在那里，不理会飞荧的热切期盼，只说道：既然我们最重要最核心的，是要让人‘愿意’。
那么一般用什么办法才能叫人愿意呢？
或者说，在已经把世间的一切都认作是可以交换、可以交易、可以估价的人的心目中，他们会为了什么而出卖自己所拥有的一切的？
飞荧思考一下，回答道：贫者为衣食；富者为玩乐；老者为天寿；少者为美人。
鞠子洲鄙夷无比，张开眼睛，一把抓了茶杯，将喝剩了的残茶泼在飞荧脸上：再想！
太慢了。
思维还是太僵化。
飞荧又惊又喜，叩首仔细思考。
然而思维平阔，毫无线索。
弟子愚钝，请老师教诲。飞荧再叩首。
鞠子洲深深呼吸。
人与人的智能是有差距的。
他强行压抑了自己的烦躁，又是深呼吸，平复心情，尽量保持温和：你先
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