大明嘉靖年间，夜色笼罩下的京城，恐惧正在四处蔓延。
午夜子时，荒郊一个木箱里，被反缚着双手的年轻女子一脸惊恐地看着四周。伸手不见五指的环境里，居然听到阵阵风声。
女子在睡梦中莫名其妙地来到了这里，神不知鬼不觉，没有任何迹象，没有任何动静，她好像是被一个透明的人抬了起来，然后扔到了这里。
木箱外，一名布衣术士手拿令箭，嘴里正在念念有词。
箱子旁，另一个商人打扮的男子低声问：“抓到了没有？”
术士点点头，露出一丝诡异的笑容。
他正在施展的，便是人们常说的幻术。它最早出现于先秦，流行于两汉两晋，当时江湖术士多以此术卖艺，糊弄百姓，游走于官场，虽然大多是滥竽充数之辈，但是不乏有道术高超者，比如东汉的孙奴、东晋时代的易学大师郭璞等等，便是幻术中的集大成者。
此刻，术士手里面拿着的正是六道灭魂令的令箭，如果没猜错，应该还有令牌和九莲尺等法器。
果然，术士点燃蜡烛撒了糯米，拿出九莲尺，只见天空中忽然飘来一朵黑黑的云，覆盖在木箱上。周围俱是星空璀璨，只有木箱那一块，阴云密布，透着说不出的诡异阴森，让人不禁头皮发麻。
而在木箱内，一阵阴风吹过，女子的背后，突然站出一个男人，全身穿着白色的衣服，浑身都是血，手里拿着一把刀，对着女子那光滑洁白的脖子便是一刀！
鲜血飞溅，很快淋湿了她橘红色的衣衫。女子躺在地上，因为血液回灌到肺里而抽搐，眼睛向上翻，被反捆住的双手使劲地抠着木箱内壁。
半柱香的时间，女子由大幅度抽搐变为痉挛性的颤抖，身体和面部极度抽曲，似乎有什么东西飘然散去？
精魂并非民间传说的怪力乱神一说，而是人死后的一种神奇的现象。有人曾让濒死的人躺在一个秤上，然后量度他们死后体重的变化，并发现有人在死后立即减少了二十一克的体重。这个重量就是灵魂的大约重量，并以能量的形式离开了肉体。用今人之话讲，灵魂其实就是大脑、骨髓和神经系统中的“生物信息能”，即幻术界所谓的精魂。通过幻术及幻界的控制，施术者能将死人的精魂收为阵灵，或者保存一段时间，让其免于迅速消散在天地之间，术士最后那道黄符，起的就是这样的作用。
郊外风声鹤唳，寒气逼人。
突然，就在术士做完法事，刚和那名男子准备转身离开之际，四周丛林里，二十多名东厂锦衣卫从天而降，将他俩团团围住。
“何人在此兴风作浪？给我拿下！”
没等二人作出反应，就听“嗖”的一声，空中抛出两个圆形绳套，不偏不倚，正好落在他们脖子上。接着，被人用力一拉，绳套收紧，术士与那位男子不得不双双跪倒在地。
垂头丧气的术士被捆敷着双手，带到百步外一架马车旁。一名锦衣卫躬身抱拳向着车内说道：“公公，人已带到。”
“嗯！”马车内，传来一个阴绵柔长的声音：“让他上来吧！”
术士登上马车，打开虚掩的小门，弯腰跨了进去。
抬头一看，里面坐着一位四十左右的太监，身材肥硕，面无表情，象一尊佛像稳坐在那里。
他有所不知，眼前的这尊“佛像”，便是当今圣上身边如日中天的红人、文武百官谁都不敢轻易得罪的大太监冯宝。
“知道为什么抓你吗？”“佛像”开口了。
“拿人钱财，与人消灾。不幸落入你手，那就听候发落吧。”术士讲话倒也硬气。
“此言差矣。法师今晚所犯，理当问斩。”“佛像”看了一眼术士，突然抱拳问天，抬高嗓门：“不过皇恩浩荡！当今乃我大明用人之际。你若跟我回宫面圣，便可免你一死。”
术士：“哼！天下还有这等好事！贫道乃一届莽夫，无德无才，不知皇帝想召贫道进宫作甚？”
“这个对法师来说不难。皇上一心问道，求才若渴。你只需帮我们找到另外七位跟你一样的奇门中人，随我一到回宫，为圣上指点迷津。”
冯宝所说的奇门，人称四门四派，其中乾为奇门、坤为隐门、震为东派、坎为北派、艮为偏门、巽为异门、离为南派、兑为西派。
奇门最早可追溯到远古。
逐鹿之战中，轩辕黄帝在与蚩尤的交战中一开始处于弱势。这蚩尤身高七尺，铁头铜身，刀枪不入，而且会呼风唤雨，在战场上制造迷雾，使得黄帝的部队迷失方向。就在战局胶着之际，黄帝偶梦九天玄女授以法诀，而后登台致祭，最终战败蚩尤。
就在这时，洛水中有神龙背负河图而出，彩色的凤凰衔着洛书从天空中抛下，这就是后人口口相传的天篆文册《龙甲神章》，里面除了记载兵器打造之法外，还记载了行军打仗、调兵遣将的兵法。于是，黄帝命大臣风后把其推演成文，并开创奇门。
奇门讲究布局，黄帝时代就有四千三百二十局。因为每年三百六十五天，每天十二时辰，全年四千三在二十时辰，每个时辰一局。黄帝的大臣风后精简为一千零八十局。后来姜太公又依七十二候立七十二局。
身为奇门中人，必精研上古河洛天地之数、阴阳五行气运、八卦九宫星宿分野、浑天甲子律历以及道家观天法地效法自然之学说，集理、法、术、功、用等技能为一体。而一旦奇门四门四派合为一体，则倒转乾坤，无所不能。
术士犹豫片刻，点头应允：“贫道姑且答应公公。不过丑话说在前，奇门中人向来生性超脱、飘忽不定，我只能告诉公公去哪儿寻他们，至于这些人愿不愿意跟你进宫，贫道实在无法保证。”
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“那个无妨，咱家自有办法。”言毕，“佛像”便没了声音，继续逼上眼睛，坐在那一动不动。
“黄山白岳相对峙，绿水丹崖甲江南。”
齐云山，道教名山，因“一石插天，直入云端，与碧云齐”而得名。
三十六奇峰，峰峰入画；七十二怪岩，岩岩皆景。加之境内河、湖、泉、潭、瀑，构成一幅山清水秀、峭拔明丽的自然图画。山奇、岩怪、水秀、洞幽，徐霞客、唐寅等名人学士都在此留有佳句墨宝。
“山不在高，有仙则灵。”此刻，冯宝正穿着一身商人打扮的衣服，带着几名贴身护卫，走在齐云山一路蜿蜒陡峭的山路上。平时很少出宫的他发现，刚才这话用在齐云山上再贴切不过了。
眼前的山并不甚高，最高峰也就五六百米，但却崖壁直削、谷地幽深、群峰竞秀，愈见其高耸巍峨，深不可测，蹊跷多姿的峰峦洞岩散发着神秘的气息。
之所以到这里，是听那术士所言，来寻一名位列奇门之首的乾门中人。
据传，这位奇人出生时满室异香，整月不散，黄云罩顶，紫气弥院。自幼聪慧过人，七岁便通读《道德经》，天文地理、河洛谶纬之书无不通晓，后来叹息：“这些书都无法解决生死的问题啊！”于是弃儒改学长生之道。入蜀修行时，奇人遇太上老君指点，传授《太平洞极经》、三五都功玉印、雌雄斩邪剑等经书、法器，并会八部鬼帅，大战众鬼，制伏外道恶魔，诛绝邪伪，深受当地百姓拥戴。过了若干年，这位奇人又来到了齐云山，感叹这里山清水秀、景色清幽，便在此结庐而居数十载，每日筑坛炼丹，鲜有见客。
这些奇人，一个个身怀绝学，却宁愿把自己隐匿于丛林、寄情于山水，反倒是当今庙堂上那些文武官员，最大的本事就是阿谀奉承、勾心斗角，整体为了一点点权力弄得你死我活……想到这，冯宝心中竟生出了几分敬意，不知不觉加快了步子，想早一些见到那个传说中的隐世高人。
一路腿脚不停，终于来到了山顶，一座高大的道观印入眼帘。居中殿堂牌匾上刻有“佑圣真武祠”几个字，左右各为王灵宫、赵元帅殿，俱雄丽。
中国的道教宫观一般都根据八卦方位，乾南坤北，即天南地北，以子午线为中轴，坐北朝南的布局，使供奉道教尊神的殿堂都设在中轴线上。两边则根据日东月西，坎离对称的布局，设置配殿供奉诸神。而这种对称的布局，也体现了“尊者居中”的等级思想。
已是黄昏，香客不多，一位道童正在打扫院落。
问明冯宝来意，他把众人带到了后山一座木屋前：“施主请在此稍等。”说完便走向木屋。
屋门紧锁，透过薄薄的窗纸，依稀可见里面跃动的香烛。
过了一会儿，道童出来了：“师父有话，近日清修，不便见客。请施主自处。”
“谢谢小师父，请转告你家尊师，咱家过几日再来拜访。”说完，冯宝与众人向山下走去。
过了一个星期，冯宝上山，得到的还是同样的回答。
“天地闭，贤人隐啊！”对于这样的境遇，冯宝似乎并不气恼，也不焦躁。
他知道，江湖上确有一些“用宇宙而成心、借风云以为气”的真隐士，他们保持独立独行的人格、追求思想人身的自由，不委曲求全、不依附权势。但也有很多是隐以待时者，他们的内心其实极为渴望功名，只是由于时运不济或机遇不凑，只好暂且隐居。像那姜太公吕尚，当年隐钓于渭水之滨，为的就是钓上姬昌这条鱼；还有那诸葛亮，虽“躬耕陇亩”，却“每自比于管仲、乐毅”，一代刘皇叔来访，便将久蕴心头、构思缜密的“隆中对”一泻而发，其渴望功名之心何等急切。
屋子里这位闭门谢客的高人，到底是前者的真隐，还是后者的假隐？身居宫中这些年，冯宝相信自己的眼睛，更相信自己的判断。只要见了面，一切自然就有分晓了。
就这样，差不多每隔七八日，冯宝就会上一次山，来来回回大概跑了四五次，结果都是吃了闭门羹。
一个雨后的清晨，冯宝再次来到了山上，站在那间熟悉的木屋前。
江南就是美啊。这里山明水净，鸟语花香，四处都是群山峥嵘，郁郁葱葱，充满了灵山秀水之气。
冯宝正徜徉于眼前的美景，忽听一声清啸，两扇板门呀的一声打开了，一个身长约九尺三寸、穿着黄杉的道士走了出来。
只见他浓眉大眼，红顶绿眼，鼻子高挺。更奇特的是，眼睛上居然长了三个角。垂手过膝，胡子浓密，一路走来犹如龙行虎步，甚是威武。
“有扰大师了！”冯宝赶紧上前作揖。
“施主有礼了。”道士双手还礼：“不知施主几次三番前来，所为何事？”
“不瞒大师。此次所来，乃受当今圣上所托，寻访得道高人，弘扬道法精髓，为天下苍生祈福。”
道士说：“人生在世，不过百岁，光阴荏苒，转瞬便逝。父母隆恩，妻妾恩爱，也随时消失。君臣之恩，谁见长久？请转告圣上，只要清静寡欲，无为而治，天下自然大定，要我何用？我志在青山中。”
“法师所言极是。当今圣上英明，虔修法度，恩泽生灵。他每日深居简出，一心问道，为的也是社稷安定、子民和睦。然则今南方多雨、北方旱灾，灾民四起。吾皇心系苍生，夜不能寐，正需如大师一样可力挽狂澜于九天之高人，布道施法，救民之于水火。再者，大师一身屠龙之术，荒废于此却无用武之地，岂不哀哉可惜……”
皇帝睡不着觉，冯宝是知道的，但是不是因为大灾之年心里想着天下苍生，那就不得而知了。面对眼前这位高人，他必须找一个入情入理、让任何人都难以推脱的借口，即便这样的借口他是临时胡编乱造的，但只要能说动人心，那就成功了。更何况，人最大的弱点就是虚荣。不管你是真隐，还是假隐，一旦当你强烈感觉到自己被需要、应该为别人做点什么时，那说明你已经入套了。
冯宝的目的达到了。道家看重的是缘分。如果彼此有缘，那他画的这个圈，你随时可以跨越。因为缘分就决定了你跟他是不是一样的人。如果你是他的一部分，你就是他，那还有什么打扰不打扰的呢？能打扰他的，是他之外的人。你会不会真正打扰他，取决于你是不是跟他心境相通。
此刻，冯宝与道士便是心境相通的，或者说冯宝看透了道士的心境。
那位道士没再推脱，他被冯宝的一番诚意打动了，意气风发随他一同下了山。
就这样，在江湖上飘荡了半年多时间，冯宝陆陆续续找到了八个人，他终于可以向自己的主子嘉靖皇帝交差了。
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